《易经》卦名的由来，至今未有合理的说法。其实，《易经》的卦名本是所引古歌的诗题。这些诗题的命名方式，与《诗经》是完全一致的。

1．摘自古歌的文字

一种是摘自首句。《易经》的例子，如《屯》摘自古歌首句“屯如邅如”，《需》摘自“需于郊”，《同人》摘自“同人于野”等。《诗经》的例子，如《关雎》摘自“关关雎鸠”，《卷耳》摘自“采采卷耳”，《氓》摘自“氓之蚩蚩”等。

一种是摘自首句以外的某句。《易经》的例子，如《否》摘自“休否”，不是首句；《无妄》摘自“无妄之灾”，也非首句；《家人》摘自“家人嗃嗃”，仍非首句。《诗经》的例子，如《汉广》摘自“汉之广矣”，《驺虞》摘自“于嗟乎驺虞”，《桑中》摘自“期我乎桑中”，均非首句。

2．得自古歌的诗意(www.daowen.com)

《易经》古歌有几个诗题文字不见于歌辞，它们是《乾》《坤》《小畜》《泰》《大畜》《大过》和《中孚》。《诗经》也有同类情况，如《雨无正》《巷伯》《常武》《酌》《赍》和《般》。一般来说，这种命题方式虽不是摘自歌辞，但也是取自诗意的，是对诗歌内容的一种概括。例如《易·中孚》，“中”即内心，“孚”即诚信。这正是对诗意的概括：有美酒而与众人共享，以取信于众，故能上下一心，同仇敌忾。《诗集传·巷伯》：“巷是宫内道名，秦汉所谓‘永巷’是也；伯，长也。王宫内道官之长，即寺人也。”《巷伯》诗中正有“寺人孟子，作为此诗”的辞句。可见诗题《巷伯》是与诗意有关的。

3．同类诗题的分辨

《易经》古歌还有一些诗题，在诗题上加以“大”“小”之类字样，如《小畜》与《大畜》、《大过》与《小过》、《既济》与《未济》等，两两相对。这种情况，《诗经》也有，如《小旻》与《召旻》、《小弁》与《弁》、《小明》与《大明》，此外还有《小宛》《小毖》。通常是后一字摘自歌辞，前一字不见于诗中。这些原来也是诗题，加字的目的在于对两首诗加以分辨。