《易经》的用韵显得非常“古怪”，韵字出现的位置显得没有章法。试举数例，以见一斑：

《讼》九二：不克讼，归而逋，其邑人，三百户，无眚。

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《否》九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

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《贲》六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉。

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《咸》九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。

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《萃》初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

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假如这些爻辞全都是出自作《易》者之手的，那么按照中国诗文的韵律，每一爻的最后一个字就应该是韵字，否则读起来就完全没有用韵的效果。

而《易经》韵字位置之杂乱，古今所无。这是《易经》用韵的千古之谜，从来没有人做出过合理的解释，甚至没有人提出过疑问。然而，一旦我们放弃习焉不察的传统偏见，而把用韵的地方看作作《易》者所引用的古歌，无韵的地方是他所作的占断，问题就很简单了：(www.daowen.com)

《讼》九二：“不克讼，归而逋，其邑人，三百户。”无眚。

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《否》九五：休否，大人吉。“其亡其亡，系于苞桑。”

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《贲》六五：“贲于丘园，束帛戋戋。”吝终吉。

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《咸》九四：贞吉，悔亡。“憧憧往来，朋从尔思。”

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《萃》初六：有孚不终，乃乱乃萃。“若号，一握为笑。”勿恤，往无咎。

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这些韵律，与《诗经》并没有什么两样。