第三个例子，是《易·离·九四》爻辞：“突如其来如，焚如，死如，弃如！”郭沫若赞叹道：“这是多么哀婉的一首抒情诗呢！”但他又批判道：“这当然是有闲阶级的情感，他丰衣足食之后，在百无聊赖之中，对于人生发出这样的疑问。”这是对《离》诗意的误解。《离》卦原文如下：

离：利贞，亨。畜牝牛吉。

初九：履错然，敬之无咎。

六二：“黄离。”元吉。

九三：“日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”凶。

九四：“突如，其来如。焚如，死如，弃如。”

六五：“出涕沱若，泣嗟若。”吉。

上九：“王用出征，有嘉折首，获匪其丑。”无咎。

占辞：“利贞，亨”，利于问卦，人神相通。“畜牝牛吉”，养母牛能吉利。“履错然，敬之无咎”，行礼恭敬，无灾。“履”通“礼”，“错”通“措”。“元吉”，大吉。“无咎”，无灾。

本卦古诗：(www.daowen.com)

黄离，日昃之离。

不鼓缶而歌，则大耋之嗟。

突如，其来如。

焚如，死如，弃如。

出涕沱若，泣嗟若。

王用出征，有嘉折首，获匪其丑。

“黄离”，今作“黄鹂”。“离”是“鹂”的古字。“日昃之离”，黄昏时的黄鹂。这既是开篇的“起兴”手法，又点明了故事发生的时间。“不鼓缶而歌”，不击鼓而只唱歌。古代打仗，有鼓有歌。“不鼓”表明这是突袭，“突如其来”。“缶”，瓦盆，古人又用作乐器。《说文》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”“则大耋之嗟”，无力抵抗的老人只能叹息。《尔雅·释言》：“耋，老也。”“突如，其来如”，形容袭兵突然冲来的样子。“焚如，死如，弃如”，形容焚烧、死亡、弃尸荒野的情景。《释名·释丧制》：“不得埋曰弃，谓弃之于野也。”“出涕沱若”，（老弱妇幼）泪水滂沱。“泣嗟若”，忧伤悲叹的样子。“王用出征”，这是天子出兵征讨。“有嘉折首”，庆赏斩首杀敌。“获匪其丑”，俘获其众多的人。“匪”通“彼”，指代被伐者。《词诠》：“匪，指示代名词，与‘彼’同。”“丑”，众。《周易通义》：“丑：众。”

这是一首记载天子征伐之诗，类似于《诗经》的《颂》。显然，郭沫若先生的解释不确切。