在《诗的格律》里，关于音乐性，闻一多曾提到这些概念：“格式”“平仄”“韵脚”“音节”“音尺”“节奏”。这是比较全面的。但是在具体阐述中，他只谈了“音节”“音尺”“节奏”，也没有对这三个概念做具体的辨析；而着重讲的只是“音尺”问题。他对“音尺”怎样造成音乐美的理解，主要见于如下文字中：

如果读者还以为前面的证例不够，可以用同样的方法来分析我的《死水》。这首诗从第一行

这是一沟绝望的死水

起，以后每一行都是用三个“二字尺”和一个“三字尺”构成的，所以每行的字数也一样多。结果，我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验。

从中可以看出，他所理解的“节奏”，就是每行诗里多少个“二字尺”、多少个“三字尺”，数目必须相等。至于闻一多在这个问题上的观点正确与否，现在暂且不讨论。我想先谈谈我对诗歌语言音乐性的理解。

本节我想努力说明以下问题：音乐性有哪些基本内容，“音节”“音尺”“节奏”三者之间的关系如何，以及其他一些问题。(www.daowen.com)

先从声音谈起。声音来自物体的振动。物体在做有规律的振动时发出的声音，具有一定高度，一般和谐悦耳，这就叫作“乐音”。物体在做不规则振动时发出的没有一定高度的声音，就是“噪音”。这种振动发音的物体叫“振动器”，包括“发音体”“共鸣体”两个部分。在音乐的乐器中，这种振动分为五类：弦振动、膜振动、板振动、棒振动、气柱振动。例如小提琴就是弦振动，丝弦是发音体，音箱是共鸣体。

在语音学中，发音器官就是振动器，也包括发音体和共鸣体两个部分。王力把发音器官分为三部分，即肺部、声带、口腔，它们分别担任如下职能：呼吸作用、成声作用、构音作用。^[53]其实，肺只呼气，只是促使声带振动，本身并不振动发音，所以不能算作发音器官，正如在拨弦时的手指不能算作发音体一样。另外，“构音”部分还应包括鼻腔。也就是说，在发音器官这一套振动器中，声带是发音体，口腔和鼻腔都是共鸣体。声带的振动是膜振动。

发元音时，气流不受阻碍，声音明确响亮，故元音是乐音。但在发辅音时，舌、唇和小舌等阻住气流然后突然放开，或只留狭窄的缝隙让气流挤出，因而声音模糊、短促，故辅音是噪音，或乐音性噪音。在音节里，声母（除零声母）全是辅音，亦即全是噪音或乐音性噪音；而韵母中却主要是元音——只有n、ng两个辅音，也都是乐音性辅音——因此韵母基本上是乐音。而又由于声母少、韵母多，声母短、韵母长，音节中元音占优势，因此，就可以说语音中绝大部分是乐音。既是乐音，也就具有乐音的物理性质。下面我们就来看看语音的四个要素：音色、音强、音高、音长。

这里需要辨析一下“要素”的概念。在文字学，是研究文字的三要素，即形、音、义。而单就“音”来讲，也有区别。音韵学研究的三要素，是声、韵、调。音响学（即声学）却是研究声音的物理性质，即四要素。其中我们这里所要涉及的是乐音声学、语言声学对乐音的四要素的研究。但是下面我们就会看到，语言声学中对音色、音强、音高、音长四个要素的研究，在汉语中同音韵学所研究的声、韵、调三要素之间有着制约关系。

对语音的乐音的四要素，王力有个简明准确的说明：“音色是共鸣器的关系；音长是时间的关系；音强是振幅的关系；音高是频率的关系。”^[54]