1957年是瑞典博物学家卡尔·林内诞生250周年。为了响应世界和平理事会1957年纪念七位世界文化名人的号召，我们谨在这里举行纪念会。

卡尔·林内（1707—1778）竭尽了毕生精力，从事植物和动物的分类学研究，是近代生物分类学的奠基者，他所创的“双名制”拉丁文简洁叙述法，鉴定了数以千计的植物、动物学名，这是生物学上划时代的创举，为以后全世界生物学家所采用，廓清了过去动植物命名混乱不清的状态，开生物学科学的新纪元。他在生物学上的贡献将请生物学家来表达，我只想谈一谈在近代科学史上林内所占的崇高地位。

卡尔·林内是近代自然科学史上划时代的人物，恩格斯（1820—1895）在《自然辩证法》书里曾经称十六、十七世纪欧洲近代自然科学萌芽时代为“牛顿（1642—1727）和林内为标志的这一时期”，恩格斯把林内和牛顿并列不是偶然的。那个时代自然科学最重要的工作是整理过去所积累的大量材料，使之成一个体系，在天文学、物理学方面是如此，在动物学、植物学方面也是如此。牛顿继哥白尼（1473—1543）首创地球绕太阳的学说，和开普勒（1570—1630）发现行星运动三大定律之后，建立了物质一般运动的概念，即万有引力学说，推翻了古代亚里士多德、托勒密的太阳绕地的学说，这是千古不朽的事业。在生物学上动植物分类分为属与种的制度，从希腊柏拉图（公元前427—公元前347）和亚里士多德（公元前384—公元前322）时代即已建立，经过一千八九百年的时间，欧洲人所知道的动植物种类并无大量的增加，所以也没有改革动植物分类和命名制度的需要。但到十六七世纪因为新大陆的发现，海上交通的频繁，新发现的动植物大量出现，古代亚里士多德的经典著作中所创立的生物学分类方法已不适用。所以此时意大利西赛宾那（1519—1603），法国的杜纳福（1656—1708），英国的约翰雷（1627—1705）统建了一套植物分类和命名的方法，但他们的方法统没有像1735年林内所著的《自然系统》和《植物学基础》中所创立的分类法那么简明而扼要，所以林内的著作出版后不出数年便风行全欧。但林内并不以此自满，他从壮年到老年毕生致力改进生物学上分类方法，于1753年又建立了双名制，从此杂乱无章的千万动植物种属统可以一个简明系统来分类命名，这个功绩正和牛顿的万有引力定律能把天空中万千物体极其复杂的运行归纳成为一个简易明晓的规律一样，这在科学史上统是具有革命性的伟大功绩。

在成就方面林内和牛顿一样创造了不可磨灭的功绩，但同时他们也同样受到时代的限制；这时代的限制就是哲学上的一种偏见，即自然界的绝对不变性。天空中的星宿被上帝造成以后就会依照运动的轨道一直运转下去；地球从被创造的日子起便一成不变地保存原形，植物和动物的种类产生以后便从此永远确定下来。这一种从中世纪所遗留下来的传统观念，仍为十七八世纪时代一般欧洲科学家所信仰，而林内与牛顿也不例外。英国贝尔纳教授在他新近出版的《历史上的科学》书里曾经说：“牛顿的极大成功同时也带来了缺点……他个人威望比他所创造的科学原理影响更大，他科学上的威望使人忘掉了牛顿的许多见解意识统受了当时神学的暗示，而这种缺点直到爱因斯坦时代才被人觉察出来，甚至到如今还没有完全觉察到。”林内是虔诚信奉宗教的人，他晚年对于动植物种类不可变的学说虽不如当初的坚持，而且相信杂交可能产生新种，但他的门徒满布欧洲各国，统信动植物种类的一成不变为金科玉律，这对于十九世纪自然界进化论的学说起了很大的阻碍。但是，牛顿和林内受时代限制的这种缺点并不减少他们在科学史上丰功伟绩的光辉。

所谓牛顿和林内的时代是怎样的时代呢？这在恩格斯的《自然辩证法·导言》里说得很清楚，他说：“这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命，是一个需要而且产生了巨人……的时代。……那时差不多没有一个著名人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在许多部门放射出光芒……”林内正是这样的一个伟大人物。他不但是一个科学家，他又是当时著名的医生，同时也是一个大教育家。卡尔·林内在研究工作之外更注意讲学培植人才。他自1741年被选任乌帕沙拉大学博物学讲座后，除研究植物学外，教学工作也很辛勤，循循善诱，诲人不倦。加之他善于辞令，解释详明，对于青年人具有极大的吸引力。自他任教以来，乌帕沙拉大学就成为欧洲学术重心之一。他的学生除瑞典外尚有来自东欧、西欧以及美洲、非洲的学生，他的桃李足迹遍天下。(www.daowen.com)

目前我国正在进行社会主义建设，要大力开发我们国家丰富的资源。要开发自然，必须先得了解自然，认识自然，必得大规模地从事于全国动物、植物的普查，这一工作正在期待着分类学家发挥巨大的力量。我们正要学习卡尔·林内以敏锐的眼光来观测事物，窥探宇宙的奥秘，阐发宇宙间事物的规律，要向卡尔·林内学习锲而不舍，诲人不倦，毕生和自然界作斗争的精神。今天我们来纪念这位世界文化名人卡尔·林内诞生250周年是有十分重大意义的。

新中国的科学是为人民幸福服务的，亦是为世界和平服务的。我们要发展科学、保卫和平，需要加强世界科学工作者的联系和合作。卡尔·林内是第一个给世界上全体人类以一个称号，一个科学名词Homo Sapiens，意思是“有智慧的人”。无论是白种人、黑种人、黄种人统是“有智慧的人”，无论信基督教或天主教，回教或印度教，道教或佛教，或者完全不信任何宗教者统是Homo Sapiens。这虽仅仅是分类学上的称号，但是它的含义是很丰富而深远的。“四海之内皆兄弟也”，这才配作为“有智慧的人”的理想，人类若是互相隔离歧视，互相猜忌残杀，那还能称为“有智慧的人”么？卡尔·林内对于战争是非常痛恨的，他曾经说过“战争是罪恶当中最罪恶的，芸芸众生之中，唯有人自相残杀，上帝将给制造战争者以极严厉的刑罚”。不错，在动物中除蚂蚁之外，只有人才大规模地自相残杀，而且科学愈进步，残杀的规模也愈广大了。若是卡尔·林内今天还活着，我相信他一定将成为世界和平运动的柱石。

同志们，我们在纪念伟大的科学先进——卡尔·林内诞生250周年的今天，我们十分高兴，有瑞典王国的大使布克先生以及许多国外来宾参加我们的这个纪念会，我们热烈地表示欢迎，并希望他们把我们的愿望转达给他们国家的科学家和人民。我们新中国科学工作者一定要和世界各国的科学家和爱好和平的人民一道，努力取消一切人为的障碍，促进国际间科学文化的交流，发展各国人民和科学工作者之间的友好合作，使和平永远克服战争。