大家开始赋予“神”能力。用缓慢且崇敬的口吻说谦辞敬语，有助于达到这种效果。

示例：

汝乃昏君。

汝之声让吾耳不适。

汝已掌控吾之理智。

与汝同在，乃吾之耻也。

在后续场景中，练习者会从祷告中得到灵感，因为他们已经把自己创造的鲜明形象牢记在头脑中，并运用到作品里。

在第一个场景中，两个演员在寻找古宅里的一个神秘幽灵。当他们寻找幽灵存在的线索时，突然被一阵难闻的怪味熏倒。其中一个演员发现了一扇上锁的门，一边轻轻敲门，一边说：“咚，咚……”另一个演员问：“谁啊？”突然，他俩开始讲很烂的关于敲门声的笑话。他们被屋里的神秘幽灵诅咒了。

接下来，场景变成两个脱口秀演员在后台讨论刚刚的演出。虽然有一个演员博得了满堂彩，却和另一个一点关系都没有，因为后者的段子太烂了。现实表明，他是一个很烂的脱口秀演员，应该放弃他的喜剧生涯，而他也试图去接受这一点。(www.daowen.com)

不知不觉中，这个团队召唤出一个典型的“烂喜剧演员”，并尊他为“神”。他是一个品味很差的、黏稠发臭的生物，通过逼我们讲烂段子的方式，妨碍我们演好节目。

另一个团队召唤出了一个全身被巧克力覆盖、嘴里有八只脚、戴着一顶烂假发、叼着一根雪茄的怪东西，原来它是典型的“明星经纪人”。它同时用四台不同的电话谈生意，并用虚伪的甜言蜜语粉饰一切。

团队创造的形象悬浮在他们头上，必然会影响后续场景。当这个团队创造出一个对他们的场景有影响力的原型时，其实影响力是来自他们自己的。

“集体创造画面”是祈祷练习最重要的部分。这不仅限于创造一个“神”。人性，譬如贪婪或者美德也可以这么处理。如果一个团队将一种人性“角色化”，那么演员就可以成为该角色，并受到它的影响，而非仅仅把它挂在嘴上。

很多相当成功的乞灵是对日常物品的夸张化处理，譬如铅笔和梳子。表演者必须想象它就在眼前，而且是真实大小的上千倍。他们会被物品放大后的细节以及由此激发的点子所震惊。步骤还是一样：先描述它，然后与它对话，再膜拜它。有时候会加上第四步——成为它。乞灵游戏是非常好的“哈罗德”长篇即兴表演的开场，因为它能从一个简单的观众提议中发散出非常多的场景和角色。

当演员召唤一种人性特质时，抽象的特质会在小组的创作表演中通过物理细节形象化。当召唤一个物品时，可见的细节会激发人性特点、情感回应、回忆和角色怪癖。

譬如，一支铅笔被乞灵，从它的物理特质中可以得到很多信息。卷笔刀痕可能延伸出一个神经质的角色。橡皮头比一般情况磨损得更快，可能意味着这个人经常犯错，或者是个永不知足的完美主义者。铅笔上的“二号”标签可能让人想起标准测试，而“红色”可能意味着负债或是拼写错误。这些信息都来自一支小小的铅笔！

以下是一个“乞灵香烟神”的例子。