诗歌美育就是诗歌的审美教育。即通过诗歌语言、意象、意境、风格等艺术特点的教学，激发人们对诗歌艺术的审美兴趣，净化和升华人的情感，培养和发展人的审美能力，并与其他审美教育活动结合，促进人的全面发展。

在中外美育理论发展史上，理论家都十分重视诗歌审美教育对人的情感愉悦、心灵培育的重要意义。孔子曾提出“兴于诗、立于礼、成于乐”（《论语·泰伯》），强调了诗歌在修身成人过程中的重要作用；他还主张以诗乐等艺术作为审美教育的具体内容去陶冶性情，培养人才，孔子的这一理论主张一直延续到了清代末期。蔡元培就是继孔子之后，在中国近现代史上第一个全面阐释美育理论的人，他认为美育可以使人的感情得到陶冶，从而变得高尚和伟大。（季水河《多维视野中的文学与美学》）西方理论家也很重视诗歌在培养人的优良品行方面所起的重要作用。休谟说：“对于改进人们的气质和性情来说，没有什么比学习诗歌、雄辩、音乐或绘画中的美更有益的了。它能给人以某些超群出俗的优雅的感受，它所激起的感情是温和柔美的，娱悦我们的思考，使我们宁静，产生一种适当的伤感情绪，这种伤感是一切心情中最宜于爱情和友谊的。”他还说：“诗歌的目标是用移情夺魄的手段给人快感。”（季水河《多维视野中的文学与美学》）这就是说诗歌的情感性可以陶冶人的情操。(www.daowen.com)

事实的确如此，诗歌语言凝练、想象丰富、感情真挚，不仅可以培养人运用语言的能力、丰富的想象力和创造力，还可以陶冶人的性情，提高人的精神境界。因此，从诗歌教学中汲取有益的营养，吸收民族和人类文化的智慧，就能激发学生的想象力和创造潜能；丰富学生的感情生活，增加生活情趣；丰富学生的精神世界，发展个性；培养学生具有良好的自我情感世界，形成健全人格；使学生的个性得到全面而充分的发展，成为具有高尚情操和富有实践能力的人。