商丘曾经是有名的戏窝子，历史上剧团林立，好戏不断。从20 世纪五六十年代名扬全国并到中南海演出的《社长的女儿》，到20 世纪七八十年代与香港合拍的豫剧电影《包青天》和《小白鞋说媒》，以及众多豫剧名家如马金凤、李斯忠、吴心平、刘忠河、陈新琴等，均出自商丘。

除在商丘戏曲文化方面占统治地位的豫剧外，柳琴戏、四平调、二夹弦、曲剧、曲子戏、大油梆、落子戏、花鼓戏、越调、评词、琴书、坠子、大鼓、大铙、武老二、京韵大鼓等也在商丘这块土地上流行。

商丘的戏曲史源远流长。早在北宋时期，城南五里的古运河边便出现了戏曲艺人的演出。宋元祐六年（1091 年），此地重建了大型演出场所“照碧堂”，日夜都有戏曲演出。

下面是一些商丘特色剧种的简介：

●东路梆子

清乾隆年间，梆子戏传入商丘。由于受民风民俗、语言及乡土艺术的影响，形成了具有鲜明地方特色的“河南东路梆子”——豫剧豫东调。豫剧豫东调曲调高亢、激越，女声唱腔明快、花俏，男声唱腔粗犷、大气、豪放，集中体现了商丘人坦荡、直率的性格。

●四平调

四平调是在商丘诞生、商丘所独有也只有在商丘才能听到的地方戏，是商丘文化和传统戏曲结合的商丘“特产”。四平调根据花鼓男女艺人多用本嗓演唱、曲调四平八稳的特点及花鼓中原有的“平板调式”，借四平八稳之意，依“平调”之称，各取一字定名为“四平调”，其代表剧目有《小包公》《陈三两爬堂》等。

●河南越调

越调，又名“四股弦”，流行于河南及湖北北部地区，其历史悠久，深为广大群众喜闻乐见，为河南三大剧种之一。鼎盛之时，陕南、鄂北、皖东曾有越调班社存在。越调的演出区域遍及中原、淮河中上游沿岸，亦曾远涉东南沿海、新疆等地，在全国有着一定的影响。

●柳琴戏

柳琴戏的形成时间约在清道光至咸丰年间。因其曲调优美，演唱时尾音翻高或有帮和，故也叫“拉魂腔”。拉魂腔流布于鲁南、皖北、苏北相接壤的广大地区以后，遂分为五路，其中流行于江苏徐州和山东临沂的中、北两路，于1953年依据所用伴奏乐器柳叶琴（弹拨乐器）定名为柳琴戏。

柳琴戏最初是由单人或双人清唱的曲艺形式，艺人称为“唱门子”或“跑坡”。为表现更多的人物，又衍变出一种由一人赶扮几个剧中人物的演出形式，称“当场变”或“抹帽子戏”，后来又发展出了“七忙八不忙，九人看戏房”的戏班，先后进入临沂、郯城、徐州等城市演出。(www.daowen.com)

柳琴戏的经典剧目有《莲花庵》《王二姐思夫》《大上寿》等。

●二夹弦

二夹弦也叫“大五音”，因其主要伴奏乐器为一种四根弦的胡琴（俗称四胡），其拉弓的马尾分夹在每两根弦上，由此得名“二夹弦”。

二夹弦流行于山东西部、河南东部和北部、江苏北部、安徽北部等地区，是在鲁西南一带“花鼓丁香”的基础上发展而成的，伴奏乐器以四胡和柳叶琴为主。唱法上除老生外，小生、旦、净、丑均以真声为主。

新中国成立后，二夹弦艺术得到了迅速发展。在商丘，二夹弦主要活跃于柘城、睢县、民权、宁陵、虞城、夏邑一带，不少地方成立了专业表演团体。在民权，二夹弦有管弦伴奏，类花鼓。而在睢县，二夹弦近似梆子，有北词、单北词、双北词等曲。

二夹弦的经典曲目有《梁祝下山》《小姑贤》等。

●目连戏

商丘目连戏取材于《佛说盂兰盆经》，具体描述了释迦牟尼佛向目连开示如何救母之法。

唐代，睢阳城南开元寺为河南节度使田神功举行八关斋会，规模宏大，因田神功至孝，故而目连救母的故事亦在法会中。此后目连故事渐与佛教歌舞相结合而成戏曲，冠于当时。

商丘目连戏向来无成文剧本，1988 年戏曲普查时，《戏曲志》编辑部录有老艺人口述本《会仙济贫》《五鬼拉刘氏》《殃煞回门》《拉刘甲》《目连僧出家》《观音点化》《大佛山》等单折，曲艺本有《目连三世救母》一本。把这些单折加以编排，可以清楚地看到一个完整的目连救母故事。

商丘目连戏的音乐主调是梆子腔，又杂以太平年、花鼓、拉魂腔等多种民间曲调，表演掺杂有多种杂技，如耍叉、吐火等，唱词通俗易懂，多用方言、俚语，形成了独具特色的表演风格。