孔子不仅懂周公之礼，对人情世故也不外行。关于交友他有几句著名论断，他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）意思是说，同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，对自己有益无损。而同谄媚奉承的人交友，同当面恭维、背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，则对自己有损无益。和其他事情一样，交友也是一门大学问。与君子在一起，如入芝兰之室，可以使人受益。如果不慎结交小人，误入歧途，就会遗患无穷。所以古人提倡慎交友、交益友、交诤友，因为朋友一旦反目，比真正的敌人还可怕，这可怕的地方在于——他了解你的弱点。

同窗好友，情感自是非同一般，本来应该意气相投，互帮互学，成就一番事业。但一经功名利禄诱惑，同学就可能成为最可怕的敌人。孙膑与庞涓、苏秦与张仪、李斯与韩非，就是这样的三对“好”同学。

孙膑是孙武的后代，年轻时与庞涓曾在一起学兵法。庞涓事魏，受到惠王重用，拜为将军。人一发达，心眼就多了。他自认为才能不及孙膑，就把孙膑也请到魏国。在眼皮底下可以放心了吧，庞涓犹恐孙膑受重用而超过他，找了个理由，把孙膑打入牢中，砍断了他的双脚。沦为残疾的孙膑艰难地逃到了齐国，被齐威王的大将田忌重用，养为食客。田忌和齐国公子赛马，孙膑教他把马分为上、中、下三等，用上马与对方的中马，用中马对付对方的下马，而用下马应付对方的上马。这样比赛下来，田忌两胜一负，赢得了比赛。这本来是指挥三军作战的战术，孙膑把它用在了赛马上，田忌由此知道孙膑有真才实学，就把他推荐给了齐威王。孙膑在著名的围魏救赵一役中尽显身手。魏国伐赵，赵求救于齐，齐王任命田忌为将、孙膑为军师。田忌本来想引兵赴赵，孙膑建议，不如直取魏都大梁，魏国闻听必然回师，赵国之围自然解除。后来果如其言。

十三年之后，魏与赵联合攻韩。这三家本来一体，都是分晋以后成立的新诸侯国，现在却打得不亦乐乎。韩国无法招架，向昔日的霸主齐国求救，齐君便又派田忌和孙膑带军前往。这次他们还是直扑大梁，而庞涓率领的魏军也从韩国撤了回来，齐、魏两军便在魏地展开了决战。孙膑巧用减灶法诱庞涓上钩。头一日埋灶十万，第二日减为五万，第三日减为三万，使庞涓误以为齐军死亡大半，轻敌骄傲。庞涓急于寻找孙膑一决胜负，也一步步陷入孙膑为他设计的圈套中。齐军诱敌深入，在一个叫马陵的地方埋下伏兵，等待轻装冒进的魏军。这场战斗中魏军全军覆没，庞涓慌不择路，来到那棵写有“庞涓死于此树之下”的树前，愤而拔剑自刎。临死前他很不服气地说：“遂成竖子之名。”（《史记·孙子吴起列传》）这句话后来变为成语。

苏秦与张仪也是一对同窗好友，他们都师从鬼谷先生，学帝王之术。这一门学问现在失传了，很可惜，他们是专凭两排伶俐齿、三寸不烂舌吃饭的。苏秦出道早，游说秦不行，转而游说六国，主张合纵抗秦，被齐国聘为相。时间不长，他又先后被其他五国聘为国相。张仪却不那么幸运，初游楚就被当成贼打了一顿。伤病好了之后，他受不了穷困，就去求见苏秦。其时苏秦正在赵国办公，听说张仪来了，猜到他所为何事，想打打他的锐气，激发他的斗志，就拒不接见，让底下人把他草草安顿，给他吃的饭都是奴仆所用的粗饭，最后还指责他“以子之才能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也”（《史记·张仪列传》）。苏秦讥刺张仪，以你的才能，却混到如此困顿不堪的地步，怎么能让人瞧得起？我是不会向赵王荐举你的，你不值得做我的手下！张仪本以为他俩是同学、故人，苏秦应会善待他，给个官做做，却没想到受此奇辱。一怒之下，他去了秦国，被秦惠王任用，做了秦相。张仪的主张是用连横破解合纵，与苏秦倒行而逆施之。一对同学反目，以离间为事，玩国家于股掌之中，以实现个人的荣华富贵，也只有在战国这个特殊时期才有这种事。

苏秦与张仪的学说本没有正义可言，洪迈说：“苏欲六国合从以摈秦，故言其强。谓燕地方二千余里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹；谓赵地亦方二千余里，带甲数十万，车千乘，骑万匹；谓韩地方九百里，带甲数十万，天下之强弓劲弩，皆从韩出，韩卒之勇，一人当百；谓魏地方千里，卒七十万；齐地方二千余里，临淄之卒，固已二十一万；楚地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹。至于张仪，则欲六国为横以事秦，卒不过二十万；临淄、即墨非齐之有；断赵右肩；黔、巫非楚有；易水、长城非燕有。然而六王皆耸听敬从，举国而付之，未尝有一语相折难者。”（《容斋随笔》卷二）两人的主张大概如此。

李斯和韩非的故事有些像学兵法的那二位。他们两个人都是荀子的学生，喜刑名、法术之学。李斯自认为才能不及韩非。他被秦始皇重用，做了秦相，明法度，定律令，书同文，为秦国勾画一切，事业处于巅峰。韩非因为口吃（扬雄也口吃），不能说，长于写。他是韩国公子，看到国家微弱，就向韩王进言，出了很多主意。但韩王并没有重视。他只好闭门著述，做了《说难》《孤愤》《五蠹》等几篇时论。未曾想却被秦始皇看中了，秦始皇认为他的主张符合秦国实际，与自己的想法不谋而合，喜不自禁地说：“嗟乎！寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》，下同）他打听到韩非在韩国，为了招致人才，不惜以武力进攻韩国。韩王不得已把韩非送了来，但秦王不知道怎么用他，只能如“琏瑚”宝器一样供养起来。李斯一直怕韩非抢了自己的风头，一看秦始皇把韩非束之高阁，就趁机离间：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”他说，韩非是韩国公子，现在君王要吞并诸侯，韩非心在韩而不在秦，这是人之常情。现在君王不打算重用他，他迟早要回到韩国，为韩王出力，这是君王自留后患，不如随便找个错把他杀掉算了。秦王默认后，李斯马上把韩非下狱，送去毒药，逼迫韩非自杀。秦王答应李斯后有些后悔，毕竟韩非子没有犯死罪，就派人赦免韩非，使者到来的时候，人已死矣，可见动作之快！

司马迁在为这两人作传的时候，着实费了些脑子。他为李斯立专传，因为李斯对秦的统一贡献很大，无论如何不能抹杀。韩非没有大的事迹，但是他有著述，有一套较为完整的体系。司马迁没有如常例把韩非附于李斯传后，而是另立《老子韩非列传》。此传由老子而庄子，由庄子而申不害，又由申不害而韩非，把黄老刑名之学的历史渊源及其演变，交代得清清楚楚。韩非子作为法家的著名人物，他的历史地位不言而喻。(www.daowen.com)

三对同学因名利而忌刻，乃至互相残害、仇恨，令人叹惋。然而事实毕竟如此，尽管残酷无情，却也实实在在地发生了。

诗曰：

良禽择木拣枝栖，

善自待时比翼飞。

百鸟同林春气象，

凤凰浴火几只回！