人世间最可怕的力量莫过于复仇。受复仇心驱使，人可以聚集火山喷发般的能量，做出非理性的事端。吴越交战，吴王阖庐受伤，临死前，立夫差为王，对他说：“尔而忘句践杀汝父乎？”（《史记·吴太伯世家》）夫差回答不敢忘记。为报父仇，他准备了三年，重用伍子胥、孙武理国治军，一举打败越国，包围越都会稽，逼得越王勾践俯首称臣。越王勾践不堪其辱，乃苦身焦思，置胆于座，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”（《史记·越王句践世家》，下同）卧薪尝胆，是为了时刻提醒自己不忘国耻。为了达到复仇的目的，勾践“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。”勾践衣食住行极其俭朴，同老百姓一样耕作纺织，并能虚己待人，折节下士，对范蠡、文种的建议言听计从。所做这一切只有一个目的，就是复仇。一个君王能做到这一步，复仇就不是一件难事。后来越王勾践报仇成功，消灭了吴国。吴越两国真可谓冤冤相报，互为世仇。

古今中外，复仇的故事最能吸引人。《王子复仇记》《基督山伯爵》历久不衰，体现了人们对正义的追求、对邪恶的嫉恨。另外，在复仇的过程中，你可以看到人的破坏力量有多么强大。

古代人不赞成复仇，但对一些正义的复仇持默认态度，认为复仇应有法度。伍子胥当年因父兄被杀，逃亡于吴国。临走前，他对好朋友申包胥说：“我必覆楚。”（《史记·伍子胥列传》，下同）表示今后一定要灭楚复仇。申包胥却针锋相对道：“我必存之。”后来，伍子胥果然带兵打到楚国，把楚平王从坟墓中掘出来，鞭尸三百。申包胥听说后，很不以为然：“子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”申包胥看不惯伍子胥的做法，认为他做得太过分，一定会受到天谴。此时伍子胥已经打到了楚国郢都，为了救楚，申包胥求救于秦国。秦哀公没有答应，他就站在秦王宫室前哭了七天七夜。秦王被感动了，“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”秦王认为楚王虽然无道，但有申包胥这样的忠臣，还是值得一救的。遂发兵击吴，救楚于未亡。在这里，申包胥就代表了春秋大义，负责矫正伍子胥违反天道伦理的做法。

春秋大义只对诸侯之国有效，而对蛮夷之国就无能为力了。匈奴单于有个太子叫冒顿（音墨渎），是王位继承人。老单于后来又得了个小儿子，就打算废掉冒顿，立小儿子为太子。为了除掉冒顿，老单于支派他到月氏国（音肉支）做人质。两个国家经常为争夺地盘厮杀，他想借刀杀人。冒顿去了以后，老单于立即出兵攻打月氏，月氏国王一怒之下，想要杀掉冒顿。冒顿很机灵，偷了一匹马又逃回了匈奴。老单于看到冒顿如此勇敢，就交给他一万骑兵。父子间的恩怨就这些。按道理，远远没有到你死我活的地步，但这个冒顿却由此深埋下复仇的种子。为了实现复仇计划，也为了争夺失去的王位继承权，他开始训练部下，为他日报仇做好准备。冒顿制作了一种响箭，命令部下，“鸣镝所射而不悉射者，斩之”（《史记·匈奴列传》，下同）。响箭所向就是大家射箭的目标，响箭发出之后，士卒必须众箭齐发，没有这样做的，一律斩首。之后，残酷的训练就一步步展开了。起初，他用打猎来训练士兵。后来，就把响箭射向自己的坐骑。他对准这匹马射了一支响箭，大部分人都能遵守号令，但还有少数人心存顾虑，下不了手，他就把这些人杀了。接着，他又把响箭射向自己的爱妻。这次仍然有些人担心他秋后算账，手挽弓箭，颤抖而不敢发射，冒顿就把这些人也杀了。经过这样无情的训练，再也没有不遵守号令的人了。最后一次，冒顿在出猎时，发现有人放牧父亲的坐骑，他就对准这匹马射了一支响箭，左右随从不假思索纷纷搭弓射箭，这匹马就被射杀而死。冒顿由此知道训练告成，可以实现自己的复仇计划了。他终于找到了机会。一次，他的父亲行猎，吩咐他随行。打猎途中，他趁老单于不防，掏出响箭从背后射向自己的父亲，他的亲兵同时引弓放箭，连眼都不眨一下。老单于死了。冒顿领兵大开杀戒，清除一切异己， 自立为单于。冒顿以父亲为目标的训练计划成功实施，这个训练的残酷性足以让一切为人父者闻之胆寒。

冒顿继立为单于后确实也不同凡响。他不只专横跋扈，亦还有些领袖的见地和谋略。冒顿刚上台时，东胡（匈奴的又一支）还比较强盛，他们对冒顿的领地垂涎欲滴，试探性地派人来，说想得到老单于的千里马。冒顿召集群臣商议，大家都说千里马是宝马，不要轻易给他们。冒顿却说，何必为了一匹马惹得邻居不高兴？便把千里马送出去了。东胡以为冒顿弱小，害怕自己，就又提出想得到单于身边的美女。冒顿又召集群臣会商，群臣们听说后都怒火万丈，认为东胡无礼，请求发兵攻打。冒顿又不同意，他沉着地说，何必为了一个美女而伤害邻居？就又把美女送给东胡了。这样一来，东胡王有些飘飘然，随即产生了非分之念。他派人对冒顿说，我们两国交界处有一块废地，你们也不常去，索性送给东胡。冒顿征求群臣意见。大家揣摩冒顿的心思，既然单于连千里马和美女都不在乎，这块废地值得什么。于是有人就说：“此弃地，予之亦可，勿予亦可。”意思是：你愿意给也行，不愿意给也行，反正不过是一块废地。大家根本不把这块地当回事。冒顿这一次大怒，道：“地者， 国之本也，奈何予之！”冒顿并不是没有原则的人，他认为千里马、美女都不足珍贵，可有可无，唯独土地是根本所在，一寸也不能失去。东胡索要千里马、美女，对他来说并不构成威胁，而索要土地却事关部族尊严。冒顿拍案而起，把那些同意给予东胡土地的大臣悉数杀掉，然后上马带领骑兵袭击东胡。东胡太小瞧冒顿了，根本没有防备他会反击，一下就被消灭了。

冒顿单于训练他的臣子，也像训练他的士兵一样，都有一个终极目标。不同的是，前者的目标是他的父亲，后者的目标是土地。凡是触忤他终极目标的人，都杀无赦！

从冒顿单于复仇之事可以看到，复仇未必都是正义的。冒顿射向自己父亲的那支响箭，与其说是复仇，毋宁说是射向王位，这样的复仇之箭就非常邪恶。然而这还不是最可怕的。最可怕的是，在冒顿的死亡威逼下，那些训练有素的士兵集体射出的一束束箭头。(www.daowen.com)

诗曰：

一枕恩仇梦乍回，

剑光遥指向寒灰。

少年盛气消磨尽，

螳螂捕蝉知是谁？