“将在外，君命有所不受”这句话，如今人人耳熟能详，已经成为日常生活中的习惯用语。春秋战国时，诸侯国常年处于战争状态，攻伐守备，军队对于国家而言，存亡系之。国家对于大将，尤其是能打胜仗的名将，十分倚重。在军队内部，将军一言而九鼎，保证了他们能按照自己的意志训练军队，而君王一般也干预较少。在这样的主客观条件下，涌现了一批名将，他们对战争的把握及在战争中形成的宝贵经验，为后代留下了丰富的遗产。

司马穰苴是齐国大将，齐景公任其为将军，命他阻击燕、晋联军。司马穰苴因为首次领兵外出，建议齐景公派一个监军。齐景公就答应了，派他的宠臣庄贾随军。这表明监军制度很早就有，它对于君主控制军队、遏制大将有一定作用。监军的人选一般是宗室、外戚或宠臣。到唐朝时监军制度大坏，一般情况下都会委派宦官监军。这些宦官对于征战之事一无所知，喜欢指手画脚，干预作战计划，最为偾事。胜利了，他头一个领功；失败了，他头一个逃跑，而且恶人先告状。所以，大将对这些宦官都耿耿于怀。

庄贾就是这样一个监军。部队要出发了，司马穰苴和庄贾相约第二天午时会于军门。是时，司马穰苴按时来到，庄贾却迟迟不见。司马穰苴就让人用沙漏计时，另一边命人整束军队，随时准备出发。傍晚时分，庄贾才姗姗到来。问他为什么迟到，庄贾解释：因为送行的人太多，忙于应酬，所以来晚了。司马将军疾言厉色地说：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”（《史记·司马穰苴列传》，下同）他说：身为将领，在受命那一刻起，应该忘家；军中宣布了号令之后，应该忘亲；战鼓擂响，则应该忘身。现在敌军深入国境，国内民心骚动，士卒在战场上暴露，君王忧心忡忡，睡不安吃不好，百姓生命维系在你身上，你怎么还有闲心和亲朋送别？指责一番之后，将军又招来主持军纪的军正问道：按军法迟到者应该如何处分？军正说：当斩。庄贾一听就慌了，赶忙吩咐随从去向齐景公求救，但是救兵还没有搬来，司马将军就把庄贾按律行刑了。庄贾一死，三军震惊，对军纪耸然起敬。过了一会儿，齐景公的赦免令才到，使者驱车直奔军营。司马穰苴知道来者何为，就对部下说：“将在军，君令有所不受。”他没有理会使者，却问军正官：冲撞军营按律罪何？军正官回答：当斩。这下轮到使者害怕了。司马穰苴并没有杀他，因为使者代表君王，杀之不敬，但也不能违背军纪，就把使者的随人杀了，砍掉了车厢外的立木，还杀了一匹马，以示警戒。然后打发使者回去报告齐景公，齐景公对此却也无可奈何。君王之命有所不受的齐军，在司马穰苴的训练下，在铁的纪律约束下，变成了一支勇武之师。

写了《孙子兵法》的孙武，被吴王阖庐任用。吴王阖庐读了孙武的十三篇兵论，十分赏识，但对他率兵作战的能力抱有疑虑。他对孙子说：你能否在妇人中小试一下你的军事才干？吴王把他后宫的一百八十个美女交给孙子训练。孙子把这些人分为两队，并指派吴王的两个宠姬作为队长。武器分发下去后，列队训练就开始了。刚开始是练操，练习向左看、向右看、向后转之类简单的动作。操令交代完毕，孙子命令以击鼓为号，指挥动作。鼓响之后，这些美女们觉得好奇，笑得前仰后合，一点儿不像士卒的样子。孙子没有追究，又把动作要领讲了数遍。重新击鼓，美女们又被惹得嬉笑起来。孙子这时就说：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”（《史记·孙子吴起列传》，下同）意思是：纪律不明是将军的责任，三令五申而不执行则是队长的过错，他决定要斩两个队长。整个过程中，吴王一直在台上观看，他也和美女们一样感到新鲜好玩儿，并没有真当一回事。见此情景，他急忙派人阻止孙子。吴王说：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”吴王把美女看得比军令更为重要。孙子却不儿戏，也许这件事本身也让他觉得受辱。他回答道：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”当即命令把两个宠姬军法处置。之后，他又重新指派了两个队长，接着训练。美女们看到孙子的军纪如此无情，都收起了笑容，严格按指挥行动，没有一点儿差错。课操结束后，孙子报告吴王，现在，这支军队可以使用了，就是让她们赴汤蹈火也无所畏惧。吴王阖庐这才相信孙子具备真才实学，于是放心地让他用兵征战了。在孙子这里，君命有所不受成了他的绝情杀手锏。

汉文帝时，匈奴大举压境，朝野震惊，派三路大军镇守关隘重镇。周亚夫率领一路驻扎细柳，防守京畿之地，称为细柳营。一天，汉文帝慰劳军队，亲自到了细柳营，没想到在军门外被挡住。负责打前站的人告诉军门都尉：天子驾到。都尉却冷冰冰地说：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”（《史记·绛侯周勃世家》，下同）这无疑是说，军中只知有将军，不知有皇帝。没奈何，汉文帝只好派人奉节下诏，公事公办。周亚夫这才下令打开营门。皇帝车队进去之后，军吏又大声告诫：“将军约，军中不得驱驰。”汉文帝的车队只好按辔徐行，小心前进。在这个军营里，周亚夫拥有至高无上的权威，连皇帝都须按律从事，不能例外。好不容易到了营中，见到周亚夫，周亚夫手持兵器，没有如常行叩拜礼，只向皇帝行军礼。他解释说：“介胄之士不拜，请以军礼见。”细柳营之行，汉文帝看到了一支纪律整肃的军队。他不但没有生气，反而为之动容，不禁叹道：“嗟乎，此真将军矣！”他对周亚夫敬信有加，同时也对有这样的将军保卫江山社稷平添了信心。

汉武帝常说：“毋食马肝，未为不知味也。”齐景公、吴王阖庐、汉文帝通过观军，看到了真正的大将风度，也看到了一支勇往直前的铁军；而司马穰苴、孙武、周亚夫不愧是古代名将，他们治军有方，军纪严明，也因此，他们训练的军队具有超常的战斗力。“将在外，君命有所不受”。此语铿锵有力、斩钉截铁，透出坚毅果敢的胆魄和气势。这句话，足以令人肃然起敬。古今通例，凡成就丰功伟绩者，大都不按常理办事，置私情于不顾，有坚定的意志和非凡的毅力。而那些唯命是从、毕恭毕敬、尸位素餐者，又怎能望其项背！(www.daowen.com)

诗曰：

塞外烽燧枯骨寒，

古来征战几人还。

养兵千日军前用，

鼙鼓三声动地连。