打子洞石窟 位于高坪区胜观镇半边寨村金城山林场场部西约300米处，凿于清。石窟向南，面积约5平方米。窟内有中心柱，属中心柱窟。进深2.3米，宽2.3至3.5米，高1.8米。中心柱上减地浮雕宝相花。窟内东（左）、西（右）、北壁减地高浮雕菩萨、弟子、供养人等大小造像48尊，其中最大造像高1.1米，肩宽0.3米，最小造像高0.27米，肩宽0.3米。造像或立或坐于莲台或宝相花上，坐像坐姿有结跏趺坐、善跏趺坐。窟外西（右）侧石壁上凿长方形券拱龛两个，造像三尊。浮雕刀法细腻，线条柔和，对研究高坪区的宗教文化、民俗文化、石刻艺术均有一定价值。

灵迹寺石窟 于高坪区青居镇烟山村烟山东岩尾峰，俗称大佛洞。唐开元八年（720）凿石为洞，宽5.13米，高约7米，凿大佛三尊，均高丈六尺（约5.3米），工甚精细，佛像庄严，形体自然，表现了唐代艺术的优美风格。历五百余年，至宋淳祐壬子，风雨飘零，垩饰剥壤，郡帅甘大将军筑城见而惜之，施金补装；明时，于洞右凿佛像三尊，与唐像大小相符，并在左右岩石上刻有千多个佛像；清乾隆壬子，邑人何琬培修有记，其后寺圯；民国13年（1924）场绅林子福等复募资建殿宇护之，仍称灵迹寺；在洞窟旁，唐、宋、明、清题刻颇多。这是南充境内历史上宗教造像的代表。20世纪 “破四旧”，造像与石刻多数被毁。现存有刘子晋等人的题记、《重修东岩记》、陈以勤 《游灵迹废寺》题刻等三处。这些石刻艺术，其书法笔力苍劲，风格各异，特别是陈以勤的字迹，实为不可多得的艺术珍品。

金花观石窟 于高坪区浸水乡金花村金花观遗址西侧岩下，凿于清代。造像为一龛，向西北，直壁，券顶，面阔0.4米至1.1米，高0.9米，进深0.5米，立面面积约0.9平方米。内有造像3尊，主尊造像观音，头戴巾，面部圆润丰满，披通肩袈裟，内穿 “U”形领裳，系裙，外穿宽袖袍，手捧净瓶于胸前，结跏趺坐于仰莲台座上；有桃形火焰纹背光；造像坐高0.7米，仰莲台座高0.16米；两侧二弟子已毁，只存印迹。金花观摩崖造像是了解宗教文化、民间文化的实物例证，证明了在凌云山周边宗教文化的兴盛与繁荣。(www.daowen.com)

千足寨石龛 位于高坪区会龙镇桂花井村1社千足寨社公菩萨岩、村级公路南约150米处，凿于清代，有龛2个，面积6.84平方米。龛向东南，距地面0.9米，面阔2.7米，进深0.5米，高1.42米。龛内可辨绘有墨色云龙纹。K2，在K1上0.22米处凿造，面阔1.93米，进深0.46米，高1.16米。龛两侧刻联语为 “神貌显化中和地、口颜灵感普陀岩”，楣刻 “慈航普度”。楷体，阴刻，字高0.12米、宽0.12米，字迹清晰，墨色云龙纹模糊。

五百罗汉石刻造像 分布于朱雀山南侧，窟高3—5米，像高2—4米。罗汉是小乘佛教里最理想的最高果位，有三义，一是杀贼，二是供应，三是无生。众罗汉各自独立，又相互照应，动静交融，浑然一体。有的显出严厉而又慈悲的性格，有的透着圣洁和智慧，有的风神浪漫，有的神态安详，有的朴实可爱，有的内蕴深沉，有的哭笑不得。似乎告诉人们，罗汉虽超凡脱俗，没有生死轮回之苦，但也有喜怒哀乐，西天也并非完全的极乐世界。