理论教育 南充纸扎工艺:精美耐用,已有数百年传承

南充纸扎工艺:精美耐用,已有数百年传承

时间:2023-08-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:“纸扎”这一民间工艺在川北南充流传已达数百年之久。因而,现在流行的纸扎工艺品比以往的更加精巧美观,经久耐用。南部县早年有纸扎艺人叶长清、张全永、唐平安。蓬安县现有纸扎铺达26家。牌坊的造型模式与施工制作不同于一般性工匠劳作,且跟纸扎工艺有所相融。制作程序与纸扎工艺基本相仿。2010年,阆中纸扎工艺被南充市人民政府列入传统技术非物质文化遗产保护名录。

南充纸扎工艺:精美耐用,已有数百年传承

“纸扎”这一民间工艺在川北南充流传已达数百年之久。它是以纸张(或绸、布)、竹、木等为基本材料,通过设计构思、扎制造型、安装组合、装裱彩绘等一系列工序,制作成工艺美术品。随着时代的进步,科技的发展和人们物质文化生活水平的提高,民间纸扎工艺在传承中不断发生着变革,逐渐突破了原有模式,无论在材质选用、制作方式、设计装置等方面,都融入了现代的元素。因而,现在流行的纸扎工艺品比以往的更加精巧美观,经久耐用。

纸扎工艺在人们的日常生活、节庆、礼仪中处处有用武之地,诸如元宵之夜的灯展:如喜庆的大红灯、庄严富贵的宫灯、形态各异的生肖灯等,以及蓝天飞舞造型各异的风筝端午节龙舟,庙会上小贩叫卖的风车等等五花八门、五彩缤纷。

民间祭祀丧葬礼仪,更是纸扎工艺的实用天地:如寄托哀思的花圈、清明祭扫时的挂幡、冥屋、冥人、冥器,都可通过纸扎工艺制作出来。

早年,南充各地的纸扎艺人较多,诸如,阆中的纸扎艺人高手穆德远及其弟子王文坤、何清连、罗泽然等。其中,何清连于民国时期就拜著名纸扎技师刘某为师,他不仅继承了师傅的全部技艺,而且还大胆创新,他扎的龙头造型独特、威武勇猛而逗人喜爱,曾名扬大上海。曾为阆中蒸馍厂扎制的模具寿桃、鱼、青蛙等食品造型艺术,于20世纪50年代分别送四川省民间美术展览会和上海展览会展出,并被四川大学博物馆收藏。何清连的关门弟子牛德志,擅长各种民间纸扎绝活,龙灯、狮子、彩灯等。所制作的銮驾,工艺超群。

南部县早年有纸扎艺人叶长清、张全永、唐平安(均已过世)。现在唯一承继此业的是张永海和他的女婿。他们长期从事纸扎,在逢年过节及喜庆之日,扎火龙、狮子、花灯销售。张永海老艺人是南部县精通民俗文化和纸扎功夫的传承人,是南部县民间传统文化的一块 “活化石”。

蓬安县现有纸扎铺达26家。其中有左立纪、祝世华、叶本立、吴德让、张睛初、汤宗杰等民间艺人。2003年,由祝世华、王森林扎制的草龙、水龙,其工艺走上了中央电视台 “城市一对一”栏目。

南充县 “纸扎工艺”(扎龙)已有上百年历史,主要分布在龙门、江陵、长乐、会龙、胜观等地。凡逢节庆活动,各镇所扎的龙也有所不同,除了龙门镇的大龙之外,还有长乐的火龙、老君的草把龙、青莲的水龙、会龙的板凳龙等。龙门镇86岁高龄的李安民扎的龙最长达108节。20世纪60年代,李安民收了尹显清、罗全生两个徒弟,为了让这门手艺传承下去,李安民毫无保留地将扎龙的技艺传授他们。

营山县民国时期就有纸扎艺人王海如、蒋澜如、曹登武等,他们擅长扎烟火架、龙灯、开路神以及鸟兽虫鱼、彩船、檐灯等。

扎牌坊 制作牌坊系一门传统的民间工艺。牌坊的造型模式与施工制作不同于一般性工匠劳作,且跟纸扎工艺有所相融。它不仅需要掌握简单的竹木建筑架构常识,而且,设计者还需掌握图案绘制和色彩基础的能力。(www.daowen.com)

20世纪50年代的南充,牌坊的制作大都由社会群团组织出资与个体民间艺人承揽工程。他们对扎牌坊有着日久积累的经验,几乎不需要任何草图设计,“活路”一来,便邀约联手的能工巧匠,共同现场构思制作。当年,因电力经济条件有限,匠人们都采用价廉的竹篾、木料、铅丝、棉花、布料、柏树枝、万年青、硬纸板等,作为扎牌坊的基本材料。

节俗牌坊的模式框架以门字形最为普遍,也有三门并列与对称独立形。若将体积庞大的牌坊坐落于现场,首先得定位打眼埋桩,从基础着手。主体支柱架立后,无论是竹篾绑扎还是木料钉接,除讲求安全牢固外,还须注重架构造型上的美观。有的部件需弯弧拱取形,有的则需雕作纸板图案,然后用纸张、布料黏合装裱外形,进行色彩绘制与图案线条装饰。最后是贴对联、挂彩灯、拴纸花、吊坠子、粘排须等扫尾工作。

扎牌坊虽说是民间手工艺术,但有的造型样式、制作工艺堪称上乘。如年年岁岁闹新春的前夕,闹市的街口扎制的 《楼阁飞檐》《双凤朝阳》《飞燕迎春》《古塔系铃》《龙凤呈祥》《五谷丰登》等流光溢彩的节俗牌坊,不仅烘托了节日气氛,而且让观赏群众在审美的过程中感受着心灵的愉悦。

随着年代的推移,南充各地的节俗牌坊更讲究适应性与实效性。如象征着吉祥喜庆与时代风貌的彩虹丝绸牌坊、塑料充气牌坊、广告宣传牌坊、演展竞技牌坊、声光电动牌坊以及由盆景陪衬的花卉牌坊等,相继展现在重大的节庆与商贸活动之中,为城市增添了一道道亮丽的风景线。

舞台道具 舞台道具系戏剧演出中所用的家具、器皿及其他用具的通称。中国传统戏曲中原称 “砌末”(包括布景)。

舞台道具采取了多种匠作方式,其中纸扎占有一定比例。譬如:扎彩灯、扎花轿、扎花篮、扎动物、扎小道具等等。制作程序与纸扎工艺基本相仿。当然舞台道具也有木、丝绸、彩绘等材料制作的,但有时也要配合纸扎手工。

南充舞台道具制作师较多,如顺庆区的刘光丙、张云忠、张小忠,高坪区的李俊才,阆中的罗泽然、何清连及其弟子牛德智,南部县的叶长清、唐平安,蓬安县的张睛初、汤宗杰等。其中,原阆中川剧团道具师何清连及其弟子牛德智在川北颇有影响。师徒二人扎制的道具 《彩龙》《雄狮》《提炉》《孔雀扇》《艾叶扇》《銮驾》《走马灯》《花篮》《滚龙抱柱》《纸人纸马》等等,生活气息浓郁和地方特色突出。2010年,阆中纸扎工艺被南充市人民政府列入传统技术非物质文化遗产保护名录。

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