只明理论者，可以谈经验么？只有经验者，可以创理论么？知道教育法者，一定能够做个好教师么？做过好教师者，一定能够深知教育法么？

人生的事，人生的一切，总是理论与经验并重的。不知理论，得不到完备的经验；没有经验，学不到奥妙的理论。正事如此，“游戏”亦然。本篇说嫖；嫖也不能脱离理论与经验两层。大谈嫖经的人，非做过嫖客不可；做过嫖客的人，当然能够大谈嫖经。

我今天在本篇中谈嫖。我固然读过嫖经，学过理论。我也玩过堂子，有过经验。我今天说嫖，岂不是已经取得资格了么？不过我的经验太差；我没有大大的嫖过。我在本篇所说的，大都是别人的经验。

我首先要问：何为嫖？

嫖是狎妓。

然则何为妓？

妓是“生意人”，卖淫妇，非独无情，并且有病。

那末男子何必嫖呢？男子嫖妓，虽不破家，也要伤身的呀！

但是自古至今哪一国没有妓？哪一地没有妓？当妓女是世界最古职业之一；第一个最古职业是当牧师；第二个最古职业是当妓女。这是西洋话。我们中国，怎样讲呢？我们中国的妓业，也早到很。请阅下文：

女闾三百，创于齐之管氏，为妓家之开山祖。《唐书·百官志》：武德后，置内教坊于禁中。开元中又置教坊于蓬莱殿侧。京都置左右教坊，以中官为教坊使。又《教坊记》：妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人；其家犹在教坊，谓之内人家。又《北里志》：京中饮妓，籍属教坊。朝士宴集，须假诸曹牒行，然后能致。惟新进士设宴，便可牒追。此在管氏时，则为客妻；在唐时，则为官妓。要之一而二，二而一者也。

上面引文，录自民国三年“新旧废物”所制的《青楼韵语》弁言。《青楼韵语》四卷，亦名《嫖经》，有明万历间刊本（每半叶九行，每行十八字），其中所讲者，全在“化诲愚俗，摄邪归正”。兹随便引用数语，以见此书的文字与用意：

（一）初耽花柳，最要老成。久历风尘，岂宜熟念？（注：此道原无惯家；初耽者更须斟酌。）

（二）初厚决非本心，久浓方为实意。（注：一见称奇者有之，然不可多得。）

（三）串可频而坐不可久，差宜应而债不可询。（注：频串已不趣，况可久坐乎？此辈唯喜见银到手；若代她还债，即极力周旋，不见人情也。派差则酌而应之，还未失策。）

（四）约以明朝，定知有客；问乎昨夜，绝对无人。（注：首句恐失了主顾，次句防吃醋也。）

（五）其趣在欲合未合之际，既合则已。其情在要嫁不嫁之时，既嫁则休。（注：未合时，有欲合想头，趣味深长；已合则常而淡矣。要嫁时，指望者重，不得不用情；既嫁则满望矣；本来性格态度，于此尽露。大凡到此地位，滋味只得如此。）

（六）乖人惟夺趣，痴客定争锋。（注：争锋从夺趣而生，皆认真之太过。）(www.daowen.com)

（七）痴心男子广，水性妇人多。（注：痴心则妄想，水性则易流；大略男子吃妇人亏也。）

（八）弃屋借钱因恋色（痴嫖），其意安乎？披霜带月为扳情（苦嫖），是谁迷也。（注：到此情景，都顾不得，安得杨枝一滴水，破其梦也。）

（九）大凡着相，终是虚工；若到无言，方为妙境。（注：二语讲宗，唯了悟者自得之。）

（十）为财者十有八九，为情者百无二三。（注：虽云为情，到底为财也。）

上面所引十段，虽然不是《嫖经》的全体，但亦可知嫖妓的有害。《青楼韵语》虽然是部《嫖经》，但是劝人不嫖。我也劝人不嫖。——但是我在上文，岂不是说过“我也玩过堂子”么？

我的玩堂子不是诚诚心心的，而是随随便便的。不过因为我玩过堂子——吃过花酒，碰过马将，吃过寡醋，开过栈房——所以我深明嫖经。我有经验，又明理论，所以我敢在此处说嫖——在此地劝人不嫖。

（一）伤身。——大嫖者无不伤身。“十个妓女九个浊（白浊）”。患白浊者，虽然可以不死，但亦相当麻烦。倘梅毒上身，那末十九死亡。我的挚友八月间因事此上，偶然遇见一个极漂亮的妓女。他们在短短一度之后，就彼此分离了。我的朋友回到上海后，即觉双目欠明，看不见远处，又看不见近处。他去配眼镜，配了两三家都不中意。他去找医师，——不得了！他去看医师，医师断定有毒。他进医院，打针吃药地闹了一个多月，大喊大叫而死。

他因一度嫖妓而死，没有传染他人，尚是大幸。有许多嫖客，自己得了恶疾，全不知道，还要回家去传布，害妻害子。多年前上海街道上岂不是有那一种操贱业的拾狗屎者么？他们身边有了几元，也会上“胡家宅”打野鸡。染了病，不声不响地回家去仍与自己的妻子和合。结果怎样，可想而知。

或者道，“我们不打野鸡，我们到书寓中去。书寓中的妓女，都有小姐身份，决不个个有病”。

的确，的确一些不错。但是有小姐身份的妓女，陪你玩么？她们告你奸污，她们要求赔偿，——你吃得住么？况且上海有句俗话——恐怕你不知道罢——叫作“烂污长三板么二”。上等妓女也不一定无病呀！

（二）破家。——上海有不少所谓“小开”也者，皆因嫖妓荡尽祖宗遗产。实例不必举，真姓真名不必提。我只要发几个问题，阅众就能够明白了。问题如次：三天两天的碰和摆酒，每月要费多少？每天叫堂差两三次，每次算它一元，每年需多少元？夜厢当然不要钱，然而“下脚”（赏钱）是非付不可。端午中秋两节的手巾钱，年底年初的赏金与果盘，至少若干？首饰应该买么？衣服应该做么？……

这还是普通玩堂子的话。倘然要把妓女讨到家中来，事情更加大了。身价数千元或者数万元，还是有限止的。但是日常的开销，姨太太的珠彩衣料，姨太太的看戏，吃大菜，坐汽车——哪一件省得来？家产不大的人，不上一年，已经窘了。到了那时，姨太太焉有不跑之理？不久，第二个又进门了。开销确实省此，然而窘态反而加增。她也跑了！……这样的跑，这样的“娶”——百万豪富的小开，能够相继不绝地“办”下去么？能够不破家么？

但世上有一类自称“小白脸”者，以为女人可以白玩，可以不必破费半文。这是青年人最大的错误。男子赚钱，应在学问上设法；岂可取之妇女之身？况且“天下只有白吃鸡，没有白××”（俗语）么？

最末，现在堂子（长三，么二，野鸡，韩庄）之数减少了。然而代替她们的，另有其人。我不敢将他们的名称一一写出来，不过我有句总括的话：凡愿意与男子在婚外兜搭者，想得男子的财帛，或者骗男子“礼物”，不论她是小姐或者她是寡妇，虽然不是妓女，也与妓女相等。男子“玩”她们就是嫖她们；结果也是伤身破家。

原载一九四五年五月一日《语林》第一卷第四期