和田玉在我国有着几千年的历史积淀，有着十分深厚的文化艺术底蕴。从古至今，人们对和田玉就有着美好的寄托，人们相信玉代表正气、好运、品德和灵性等，同时玉在人们心中更具有着护身保命、消灾避祸、吉祥如意等含义。人们无论是收藏玉还是佩戴玉，除了玉本身的价值之外，还对其寄寓了美好的信念和希望。

1.事业与财富

高品质的和田玉所具有的高价值早已被人们接受并认可，其甚至可以直接等价于财富。在本身具有高价值的同时，和田玉在雕刻时也经常采用象征财富、成就、仕途的题材。这其中如荔枝、桂圆、核桃三者的果实都是圆形，取“圆”字的谐音“元”，寓意连中三元；鲤鱼跃龙门也是非常经典，比喻一举成名、金榜题名；还有猴子取“猴”的谐音“侯”，常与印章或者大象组成题材，意为封侯挂印、封侯拜相，比喻事业有成、名利双收、飞黄腾达、加官晋爵。

和田玉子料羊脂级貔貅把件

规格：71mm×66mm×50mm
重量：355g

此玉为和田玉羊脂级子料所制，玉质非常浑厚莹润，在自然光下反射出脂白色的油性光泽，真正的顶级原料。此把件保留原石子料的形状雕刻貔貅造型，成品浑圆厚实，依稀可见子料的原石形状。貔貅雕工精湛，不同于寻常的雕刻貔貅整身，而只雕刻了面部，其面相威严、传神，不怒自威。打透射光看玉质内部，肉眼几乎不可见其结构及颗粒感，更无丝毫杂质。背面留有点点金皮，更是证明其为子料的标志。

2.身份和权力

历朝历代中，和田玉都是国之珍宝，是王侯将相身份、地位的象征之物，普通百姓亦无法染指。和田玉自被发现伊始，就有着尊贵的地位，更是权力的象征，具体到实物就不得不提到印玺了。印玺原本为一种实用之物，之后随着时代的发展，印玺也成为身份、地位的象征，臣民所用只能称为印，只有皇帝用的印才能称为玺。在中国几千年的皇室宫廷中，和田玉所制作的玉玺象征着最高的权力，决定着历朝历代权力的更迭。而作为一种凭信工具，印章有着广泛的应用，其更与书法、绘画和雕刻等艺术相结合，成为一种独特的艺术品类，制作材质更是多样，而就收藏来说，玉质印章无论材质价值还是艺术价值都是最好的选择。

3.艺术

和田玉含蓄内敛、温文儒雅，不仅与中国人的气质相符，其文化价值和艺术价值更与儒家的思想文化完美结合，可以说和田玉自被发现伊始，就一直传承着中华民族的人格精神，并孕育了中华民族的审美情绪与价值观念。和田玉本就是大自然所创造的艺术品，其经历了严酷的环境和漫长的岁月，最终呈现在人们眼中的是脂润饱满、精华毕现的自然结晶。而以和田玉制作而成的艺术品，则是在自然的基础之上通过非凡的创造力对玉石进行加工，使雕刻工艺与自然之物完美地结合，更加美轮美奂、无与伦比。往往传世的和田玉精品都仿佛具有生命力一般，不仅传承着艺术，而且其本身就是艺术。

制诰之宝

青玉质，交龙纽方形玺。篆书。面15.2厘米见方，通高13厘米，纽高6.7厘米。附系黄色绶带及牙牌一，牙牌两面分别用满汉文刻“制诰之宝匮之钥”。此宝为清太宗时所得元玺之纺织品，乾隆时取代“丹符出验四方”，列入“盛京十宝”。清宫旧藏。

和田玉薄胎西番莲对瓶

规格：265mm
重量：531g/520g

此和田玉薄胎西番莲对瓶，由一块原料制作，整料挖制，超薄胎体，配以红木底座。其工艺价值和艺术价值非常高，玉能做到此等境界，对玉质原料、工艺水平、资金实力都是考验。做赏器、立件，要求原石不能有裂，否则前功尽弃，同时玉质温润细腻、白度上佳则更为难得。一旦雕琢成品，便是无与伦比，能制成此物者，元懋翔。有舍有得，舍得之间，成就辉煌。

4.爱情

“玉之美，有如君子之德。”由此可见玉在古代为文人雅士所钟情，不仅如此，玉更被作为定情之物。而在传统的雕刻题材中更是有很多寓意美丽爱情的题材：如百合寓意百年好合；若百合与莲藕同时出现又有佳偶天成；而鸳鸯与荷花、荷叶组合在一起，表示夫妻相处和睦、恩爱有加、白头偕老。这些美好的寓意经久不衰，而通过和田玉辅以爱情题材的雕刻创作，更通过两者的融合承载了人们对于美好生活的无限向往。

和田玉一品清廉挂牌

规格：76mm×41mm×12mm
重量：110g

一品，是古代最高官阶名称。莲，荷花也。古来赞美荷花之诗文甚多，宋周敦颐《爱莲说》之句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”至今脍炙人口。“莲”与“廉”同音，“一品清廉”有为官清廉、品格高尚之意，而在唐代，荷花更被作为爱情的象征而有所记载。更有“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”的诗句描述荷花，表示男女甜蜜爱情的缠绵不绝。此一品清廉挂牌匠心制作，材质上佳，雕刻荷花图案，寓意美好，雕工简约、传神到位。

和田玉悟道挂坠(www.daowen.com)

规格：33mm×27mm×15mm
重量：17.2g

此玉白皙温润，题材与挂坠浑然天成，古朴简约，是一件韵味十足的精致雅玩。独特的风格表现出了作者富有创造性的构思能力和较高的艺术文化修养。同时挂坠更是采用了镂空雕刻的技艺。镂空雕刻技艺是从圆雕之中逐渐发展而来，其可以更加有效地表现出物象的立体感和空间层次感。

5.品德

玉自古代时起就是高尚道德的象征。儒家有“君子比德于玉”的说法，就是说一个君子(主要是指社会的上层人士和知识分子)的品德要像玉石一样有“五德”或者“七德”“九德”等。这是把玉的自然属性拿来比喻人的社会属性。而在中国人看来，德是一个重于生命的问题。如果指责某一个人“无德”“失德”“缺德”的话，这就是一个非常严重的问题了。玉在我国古代更是君子的象征，更代表了君子高尚的品德，玉的气质正与君子讲究的恭敬平和、温润悠远相吻合。

6.平安

有一词句为“化干戈为玉帛”，大意为停止争斗，言归于好。可见玉石所承载的不仅只是自身的价值，还有更多的内涵和寓意，而平安的寓意正是其中之一。以形制来说，最为人所熟知的就是平安扣和平安无事牌了。除此之外，还可以结合题材以和田玉为材质进行雕刻，比较有代表性的图案有观音、佛、关公等。

和田玉山料水窝玉环挂坠

规格：50mm×15mm
重量：91g

绞丝纹又称绳纹、扭丝纹等，因其上雕刻的纹线阴阳相间，如同扭曲的束丝一般而得名。带有胶丝纹的玉器最早可追溯到良渚文化，春秋战国时期更是达到鼎盛。此挂坠外形也有平安扣之意，平安扣，其寓意不言而喻，即是平安，简单朴实却又深远而耐人寻味，从古至今，平安都是人们对于生活最朴实的愿望。

此玉环是以山料制作而成的白绞丝纹玉环，拉丝顺滑平直，与玉环浑然一体，桶珠从中孔取出，雕刻出似波浪般极富韵律的美感，配孔雀石碧绿缠丝遥相呼应。拿着它，似乎总想找到源头和方向，却发现始终一无所获，一直在旋涡中徘徊着，前进着……终于发现，原来，生活本来就是一个环，似有方向和追求，却永远都是一个圈。

7.吉祥如意

在玉饰的各类图案中，经常以龙、凤、灵芝、祥云、蝙蝠等代表吉祥如意、喜庆祥和之意。龙是祥瑞之兽，凤为百鸟之王，两者交相辉映，预示天下太平、五谷丰登，而结婚之喜也称为“龙凤呈祥”；蝙蝠的蝠字谐音“富”象征幸福，有“福在眼前”之意；祥云纹形若如意，寓意吉祥如意；人们把喜鹊

和田玉子料羊脂级龙凤呈祥挂坠

规格：48mm×39mm×26mm
重量：63.5g

“龙凤呈祥”是我国经典的传统题材，其寓意华丽高贵、喜庆祥和。龙神性威严、好水通天，是祥瑞的征兆；凤华美高洁，喜火向阳，更有百鸟朝凤之说。两者神性互补，阴阳相合，组成的画面华美尊贵，给人以祥和喜气之感。

龙凤呈祥为和田玉羊脂级子料匠心之作，雕刻龙头凤首，红皮俏色，雕刻线条简洁利落，寥寥数刀间，便将龙凤刻画得传神到位。挂坠背面点缀祥云图案，大面积的留白更凸显出玉质的高规格。龙与凤皆为人们所崇敬的祥瑞之兽，古时龙袍凤冠皆是皇家的象征，给人以华美庄重之感，而今时今日更成为人们祈福美好、幸福的寄托。

作为一种吉祥鸟，看到喜鹊是一种好的征兆，故常以梅枝之上落有喜鹊的题材来表达好运将至、好运当头的寓意。以上只是列举出了很少一部分，凡此种种有非常多的图案和题材都可以表达吉祥如意、幸福祥和、好运连连之意，这也正反映出人们对幸福生活的追求与祝福。

清·青玉鹤鹿同春松山如意

此玉为清宫旧藏，展出于故宫。如意首作灵芝状，树下老者手持花篮前行，回首身后跟随的童子，童子亦肩抬花篮。如意柄的中部和尾部各琢一陡峭岩壁，一仙鹤回首而望立于松树林间，一梅花鹿昂首站于山石之上。鹤、鹿与老者、花篮、松树、如意一起出现，意在颂扬鹤鹿同春，吉祥如意，天地如意。