（一）论教育的目的和作用

裴斯泰洛齐认为：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”因此，教育的目的就是促进人的天赋能力均得到全面、和谐的发展。他认为人的本性包括智力、精神和身体三个方面，最值得我们关注的是精神的发展，也就是爱、信任、感激和责任等。智力的发展应该和训练动手能力及勤劳作风联系起来。以这种方式受教育的人，就能成为“完人”。为实现这个教育目的，裴斯泰洛齐提出了“教育必须适应自然”的原则，认为教育儿童应依据他们的天赋能力，按照人的天性及发展顺序加以培养，使其逐步发展成熟。他认为遵循自然的教育，必须使儿童各方面的能力得到均衡的、和谐的发展。

裴斯泰洛齐深受法国启蒙思想学家，特别是卢梭的影响，他相信教育具有巨大的能量，认为人民群众如果能受到合理的教育，成为健全理性的人，不仅能改善自己的生活，还能推进社会的改良和进步，因此他主张教育应成为全民的财富，应该让每个人都受到教育。裴斯泰洛齐要求改变当时不平等的教育制度，主张建立民主教育制度，使社会各个阶层的儿童都受到一种合理的、符合他们实际需要的教育。

裴斯泰洛齐接受了莱布尼茨的观点，认为人人都具有天赋能力，“即使最穷苦、最没有人照顾的孩子，上帝也给他们天生的能力”。他认为，要改良社会，就必须解放人的天赋能力，教育就是要挖掘潜藏在儿童身上的天赋能力，使他们得到发展。裴斯泰洛齐要求根据儿童的天性进行教育，但不像卢梭那样把他们的天性加以理想化，而是主张通过教育约束人的不良性格。

（二）论人的和谐发展

根据“教育适应自然”的原则，裴斯泰洛齐，认为教育的目的在于培养有道德、有智慧、身体强壮、能劳动并有一定劳动技能的身心和谐发展的完人。他在《天鹅之歌》中写道：“依据自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，而这些能力的发展，又必须顾到它们的完全平衡。”这里所说的“完全平衡”，就是指德、智、体各方面能力的协调发展。为了实现培养身心和谐发展的完人，裴斯泰洛齐提出要开展体育、德育和智育及劳动等方面的教育。

1.体育教育

裴斯泰洛齐重视体育，认为它是和谐发展教育的重要组成部分。体育的任务是通过各种活动把潜藏于人身上各种渴求发展的生理能力和力量充分发展起来。体育的活动应从弱到强，由简及繁，循序渐进。例如，体育活动先从手抓、脚蹬、走动等开始，再到打击、搬运、投掷、拖拉、旋转，等等。总之，体育要通过各种活动促进儿童身体的发展和生长。

2.德育教育

裴斯泰洛齐非常注重道德教育，视其为“整个教育体系的关键问题”。道德教育的任务是发展潜藏于儿童心中的“信仰和热爱”的力量，培养他们对人类和上帝积极的爱。裴斯泰洛齐认为，爱的种子是天生的，“它们的主要根源是存在于婴儿和他的母亲之间的关系”。由于母亲对孩子无微不至的关心、体贴和照顾，感激、信仰、爱的种子就在孩子的心里发展起来了。儿童由爱父母而爱兄弟姐妹、爱周围的人，进而爱全人类，最后扩展至爱上帝，“这是道德的自我发展的基本原则”。在道德教育方法上，裴斯泰洛齐反对口头的道德说教，强调通过具体生动的事例激发儿童的道德情感，培养道德观念，形成道德习惯。在这一过程中，教师的示范作用和儿童道德行为的练习起着巨大作用。

3.智育教育

裴斯泰洛齐非常重视知识教育。智育的任务在于不仅使儿童获得各方面的知识，还要发展他们的心智能力。裴斯泰洛齐所说的“心智能力”，既包括通过观察和经验接受印象、获得观念的能力，也包括比较、判断等思考能力，还包括语言表达能力。裴斯泰洛齐十分重视智力的发展，认为发展智力是教育“永恒不变”的任务。实物教学是开展智育的首要方法，即教育者必须时时刻刻用物体而不是用词语来进行教学。裴斯泰洛齐在教育史上还首次提出了“要编制训练感官的特定练习”，还“要创立这种练习的独特体系”，以发展和完善眼睛、耳朵等感觉器官。

4.劳动教育

劳动教育是裴斯泰洛齐和谐发展教育体系中极为重要的方面。在他看来，“把学校与工厂结合起来”“使功课劳作合一，提倡职业训练，是提高人的工作能力，增加实际生产量的最好途径”。他认为把教育与劳动结合起来，是一个“伟大的主张，抓着了人生的真正需要，找到了造成幸福与保证生活的根源”。裴斯泰洛齐在自己创办的学校里实行学习与工农业劳动相结合，让孩子们边纺纱边读书认字，不仅提高了他们的文化水平，也培养了他们的劳动习惯，并使之掌握了劳动技能。

（三）论要素教育

为更好地适应儿童的自然本性，发展他们的天赋能力，裴斯泰洛齐要求简化教育教学工作，他费了很大力气寻找简化教学的基本要素，作为教育教学的起点。他指出：“初等教育从它的本质讲，要求普遍地简化它的方法，这种简化，是我一生所有工作的出发点。”他认为简化教学的结果，不仅可以在同一时间内很容易地教好许多不同年龄的儿童，而且完全可以使儿童在从事手工劳动的时候学到很多知识。

裴斯泰洛齐经过长时间的实验研究，认为体育最基本的要素是关节运动，因为自然赋予儿童关节活动的能力，这是体力发展的基础，也是进行体育锻炼的基础，儿童可以从简单的关节活动逐步扩展到全身的复杂活动。劳动是体力活动的一个方面，所以关节活动也是劳动教育的要素。(www.daowen.com)

儿童对母亲的爱是进行德育的要素。裴斯泰洛齐认为爱的种子是天生的，主要存在于母亲和婴儿之间，这种爱表现得最早。教师要本着对学生的爱，把学校变成大家庭，培养儿童对教师的爱，由此扩展到全人类。

裴斯泰洛齐着重研究了智育的要素，他认为：“使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目、形状和语言。”这样，他确信在任何学科的教学中，最好先从观察开始，进行感性知觉。学生在观察事物时，必须注意三点：（1）数目。在他面前有多少物体？有哪几种物体？（2）形状。它们的外貌、形状或轮廓是怎样的？（3）语言。它们叫什么名称？怎样用一个声音或文字表达每一个物体？要想顺利回答这些问题，学生必须具有三种能力：（1）具有按照外形来认识不同物体并认清它们内涵的能力。（2）具有说出这些物体数目，指出它们是一个还是多个的能力。（3）具有用语言表达物体，表达它们的数目和形状，并记忆它们的能力。裴斯泰洛齐认为，任何物体的外部特征都包含着它的外形和数量，因此数目、形状和语言是一切教学的最简单的要素。

在裴斯泰洛齐看来，要素教育法也适用于幼儿教育。他指出，“尽管我们缺乏幼儿教育的经验，但我们可以极其自信地说，要素方法简单的程序可使任何年龄的儿童都能够与其他儿童共享他们所学的东西”。

（四）论爱的教育

裴斯泰洛齐是西方教育史上提倡爱的教育和实施爱的教育最具代表性的教育家，可以说，爱的教育贯穿在他全部的教育观点、教育活动和教育实践中。在裴斯泰洛齐看来，“教育的主要原则是爱”。他从资产阶级人道主义的思想出发，认为“爱”是一种原始的能力，一种基本的感情，它只要在一定的条件下加以适当的指导，并进行适当的训练，就可以发挥其效力。因此，爱是人类发展的动力、起源、中心和终结。他进而认为，无论哪种形式的教育，只要是以爱的思想为前提，并把这种爱的情感贯穿始终，那么这种教育一定能够顺利进行。裴斯泰洛奇还提出了在家庭教育和学校教育中如何实施爱的教育的问题。在家庭中，父母要给予孩子充分的母爱和父爱，而且从孩子刚出生时就要体现出来。在学校里，教师要像慈祥的母亲一样热爱儿童、教导儿童，教师应当与儿童共同生活，产生深刻的感情，并通过良好的示范作用，全心全意地以母爱精神去感化儿童。

（五）论家庭教育

家庭教育思想在裴斯泰洛齐的教育体系中占有重要地位，他反复强调家庭在教育，尤其在早期教育中的重要意义，并详细研究了家庭教育的内容与方法以及家庭教育与学校教育之间的关系等问题。

1.家庭教育的重要性

裴斯泰洛齐幼年时由母亲及女仆抚养成人，这使得他对孩子所受的家庭教育怀有一种类似崇拜的看法。他认为家庭是教育的起点，家庭生活是进行真正良好教育的天然基础，“在起居室这块圣地，人的各种力量在发展过程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡”。家庭应当成为任何教育方案的基础，家庭教育应作为整个教育的第一阶段。要发展儿童的天性，家庭是最容易办到的。

2.母亲的使命及责任

裴斯泰洛齐指出，“在长达半个世纪所取得的经验和我内心深处的信仰告诉我：只要我们经过改良的培养和教育制度还停步于儿童最早期的教育阶段之前，我们就远没有完成自己所肩负的重任”。他高度评价了母亲在早期教育中的作用，赞美母亲是“教育的第一位力量”，认为母亲在儿童教育中占有极其重要的地位，甚至断言除母亲以外根本就不存在能实施正确教育方法的人。他赋予母亲崇高的责任，要求她们“把孩子天生亲近母亲的情感，逐步引导为能为美好的事业放弃个人利益且不惜做出任何牺牲的仁爱之情”。母亲的义务就是在家庭中做那些学校无法做到的事情，细心地观察儿童，针对每个孩子的情况给予恰当而周到的关怀，以爱来获得教师的权威永远无法得到的东西。

裴斯泰洛齐要求通过提高父母的道德水准来普遍地改善每个家庭的生活，并利用合适的书籍来改善每个家庭的教育。他认为，当有足够多的人认识到正确的教学和教育方法时，就可以在起居室进行初等教育，并由母亲们进行这种教育。裴斯泰洛齐试图用教育的通俗读物影响广大民众，他于1803年出版的献给母亲们的《孩子直观和说话培养指南》就是这方面的有益尝试。

3.必须从家庭教育中寻找教育科学的出发点

裴斯泰洛齐如此重视家庭教育的意义，甚至设想慢慢地在社会上做到取消学校，把孩子的教育权完全交到父母尤其是母亲手中，而后来的实际教育经验使他认识到学校的重要性。但他仍然认为，学校教育永远无法代替家庭教育，学校不可能包括对人教育的全部内容，不能替代父母、起居室和家庭生活的地位。学校只能作为家庭教育的辅助手段而为世界服务，学校教育必须与家庭生活相一致。

裴斯泰洛齐指出：“正是在家庭圣洁的感情中，自然本身为人类能力发展的和谐性和方法方向性做好了充分的准备，我们必须在家庭中寻找一种全国性的力量。”因此他力主根据家庭教育的原理改造初等学校，在学校教育和家庭教育之间建立起密切的联系。为此，他设想要建立实验性的学校，在这种学校中孩子们可以掌握智力和实践教育的要素，使他们每个人在离开学校后又能去教育他的兄弟姐妹。