（一）论教育的目的和作用

1.教育的目的

洛克把培养绅士作为教育的目的，他认为，绅士是“有德行、有用、能干的人才”“绅士需要的是事业家的知识，合乎他的地位的举止，同时要能按照自己的身份使自己成为国内著名的和有益于国家的一个人才”。具体来说，绅士应具有“德行、智慧、礼仪、学问”四种品质，他应善于处理自己的事务，赚取钱财，聚敛资本，具有德行与才干，并且有勇敢的精神，要懂得礼仪，具有文雅的风度。洛克劝告资产阶级和新贵族，为把自己的子弟培养好，一定“要把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。他坚信一旦绅士受到教育、上了正轨，其他人自然都能走上正轨。

那么，应该怎样培养绅士呢？一方面，洛克站在上层社会的立场，认为社会上“到处流行着粗野与邪恶”，反对资产阶级把子弟送到学校去，以免他们“日与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学”。另一方面，他认为当时的学校教学内容陈旧、教学方法单一，只知教授一些拉丁文知识，而不注重对学生进行道德教育。因此，洛克建议“凡是家里请得起导师的人，则导师教之学校里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅、思想刚毅，同时又知道什么是有价值的、什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速”，同时要求严格选聘教师，“做导师的人自己便应具有良好的教养，随人、随时、随地，都有恰当的举止与礼貌”“还应深知世故人情”，善于将人情世故的情况显示给学生。

2.教育的作用

从“白板论”出发，洛克高度评价了教育的作用，尤其是教育在人的形成过程中的作用。他认为“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是由他们所受到的教育决定的。人们之所以千差万别，便是由于教育之故”。洛克尤其强调早期教育的重要性。在他看来，儿童好像一张白纸或一块白板，我们可以随心所欲地做出什么式样，幼年时所得的印象哪怕极其微小，都有极其重大长久的影响。他指出，教育上的错误就像医生配错了药一样，其影响是终身洗刷不掉的，错误的早期教育会给儿童日后的发展带来无法弥补的损失。他强调教育不应只是父母关心的事情，国家的幸福与繁荣也与儿童具有良好的教育密切相关。

（二）教育的内容和方法

1.体育教育的内容和方法

作为一位从事过多年医学研究和自然科学工作的医生与教师，洛克十分重视儿童的体育教育，并对儿童身体的养护和体育锻炼提出了许多颇有价值的见解。

洛克认为，健康的身体既是精神快乐和生活幸福的保证，又是绅士事业的保证。在《教育漫话》中，它开篇就强调，“健康之精神寓于健康之身体”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体”。由于当时许多贵族家庭都很溺爱子女，而洛克本人从小身体不好，曾花许多时间旅行以增强体质，因此，洛克以当时英国资产阶级开拓资本主义事业为着眼点，以他精湛的医学知识为基础，制订了一个锻炼小绅士的健康教育计划。

首先，对幼儿绝不能娇生惯养，身体锻炼要从小抓起。要让幼儿适应冷热变化，无论什么季节，衣着都不可过暖，每天用冷水洗脚，衣被要轻薄，睡硬板床，多过露天生活，经受风雨的考验。其次，在运动方面，除要求幼儿坚持每天的户外活动外，洛克还格外推崇游泳。他认为，学习游泳既有益于健康，也是一种特殊场合的应急技能。最后，洛克认为要培养儿童良好的生活习惯，养成节制的精神。幼儿的生活要有规律，保证充足的睡眠，并养成早睡早起、睡醒即起的好习惯；每天的饮食要简单、清淡，两三岁前最好不吃油腻的肉食和各种调味品，实行一日三餐，不吃零食；生病时也要少用药物，更不能滥用药物。

2.德育教育的内容和方法

在洛克的绅士教育体系中，德育可以说是最重要的内容。他认为人的本性在于追求幸福，德行越高的人，其他一切成就的获得也越容易。因此，在绅士所应具备的各种品行中，德行应是第一位的。

1）绅士应有的美德。(www.daowen.com)

洛克认为，青年绅士应具有理智、节制、礼仪、智慧、勇敢、公正等品质。他认为“一切道德与价值的重要原则及基础在于一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹地顺从理性所认为的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向”。我们人类在各个年龄阶段有各种不同的欲望，为使儿童具有“顺从理性”的品质，必须自儿童出生起就培养他们习惯于克制自己的欲望，及早培养他们管束欲望的能力。

洛克非常重视绅士良好的礼仪。对于一个绅士，“美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪”。因此，青年绅士一定要懂礼节，讲礼貌，使自己的“容貌、声音、言辞、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼”，这样，绅士“日后所得的好处是很大的，他凭着这一点点成就，门路就可以更宽，朋友就可以更多，在这事上的造诣就可以更高”。

在洛克看来，绅士应具有智慧的美德，即绅士要有善于处理各种事务的能力，这种美德是“一种善良的天性、心灵的努力和经验结合而成的产物”，它具体表现为绅士的足智多谋，具有多方面的学识。这是儿童难以做到的，对于儿童，智慧所能做到的一件大事就是尽力阻止他们变得狡猾。

2）德育的方法。

在如何进行德育教育的问题上，洛克提出了许多宝贵的意见。他认为，为了教育儿童，必须先了解儿童。“照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能”“人类的心理构造与气质彼此不同，并不亚于他们的面孔与体态方面的区别”。儿童德行的根基在心灵，导师必须了解儿童的心灵，细心观察他们的表现，“看他是强悍还是温柔，是勇敢还是羞涩，是善良还是残忍，是开朗还是缄默”，使教育符合他的心性，这样才能收到良好的效果。

“及早”是洛克的一个重要教育原则，他主张通过练习及早培养习惯。他认为“习惯有很大的魔力，凡我们所习惯做的事情都觉得顺利并且高兴，因此，它具有很强的吸引力”。在洛克看来，儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉。习惯的力量比理智更加永恒，更加简便。习惯一旦养成就会很自然地发挥作用，但在习惯的培养上应注意两件事：要和颜悦色地劝导以及同时培养的习惯不可太多。应由导师监督儿童反复练习某项行为以养成习惯，而不要让儿童死记规则。

在洛克看来，“善有奖，恶有罚，这是理性动物的唯一的行为动机，他们不啻御马的缰绳和鞭策”，也就是说，可以采取奖励与惩罚作为管理儿童的重要手段。但他认为，以身体上的痛苦与快乐来作为支配儿童的奖惩方法是不会有好结果的，只会助长和加强欲念。他主张另一类的奖罚，即尊重与“羞辱”，认为“儿童一旦懂得了尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激”。他主张隐恶扬善，即奖励应公开进行，惩罚则私下进行。

洛克认为，儿童在很小的时候就希望被人看作是具有理性的，他们这种自信的态度应当得到鼓励，尽可能地利用这种态度，并将它作为支配儿童的最好的工具。洛克提倡说理要适合儿童的能力和理解力，对一个3岁或7岁的孩子，要用适合他们思想水平的、能够被他们接触到和感觉到的明白晓畅的道理。

洛克重视榜样的教育力量，他指出，人类是一种模仿性很强的动物，伴侣的影响比一切教训、规则和教导都大。所以，学习的方法与其依从规则，不如根据榜样，父亲与导师都应以身作则，绝不可以食言。

3.智育教育的内容和方法

从培养资产阶级事业家的立场出发，洛克认为智育固然必要，但只能“作为辅助更重要的品质之用”。智育的目的在于培养儿童热爱知识的心性，“增进心的活动与能力”，而不在于学习知识。为了使未来的绅士善于处理自己的事业并有才干，洛克提出了一个范围广泛的学科体系，包括阅读、书写、绘画、本族语、法语、拉丁语、地理、算术、几何、天文学、年代学、伦理学、历史、法律等，甚至还有骑术、舞蹈、手工艺和园艺。

在教学方法上，洛克提出了许多积极、正确的主张。首先，洛克反对强迫儿童学习，提倡诱导儿童学习。他主张教学应采用游戏的方式进行，以启发儿童的求知欲望，激起他们对读书的兴趣，“教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的”。其次，洛克提出要鼓励和培养儿童的好奇心。如果儿童对于他们要学习的东西发生喜爱，那么他们自然会去用功学习。儿童的好奇心是一种追求知识的欲望，应当加以鼓励。成人不能对儿童提出的问题无视、嘲讽或者讥笑，而是要尽量答复，按照儿童的年龄特点和知识能力解释清楚。最后，洛克还指出，教师在教学中应能够集中和保持儿童的注意力，教学过程应遵循由简及繁、循序渐进等原则。