昆体良关于雄辩家教育的理论，曾为罗马帝国大批人才的培养起过巨大的作用，其中许多精辟的见解、深邃的言辞，曾经使后人叹为观止和深深折服。他的思想影响了几十代人。人文主义教育家维多利诺和伊拉斯谟都对昆体良深有研究，以至于他们被称为“昆体良式的人物”。

昆体良继柏拉图、亚里士多德之后详细而深入地探讨了儿童教育问题。其中有关儿童个性的培养、幼教师资的要求、榜样教育的作用、游戏教育方法等都是前人和他自己的长期教育工作实际经验的总结，予后人以启迪。特别在昆体良反对体罚的谴责中，可以看出他对儿童的深刻理解，对儿童人格的尊重，对正面教育的强调，以及对培养儿童生龙活虎般的积极性、创造性的追求。这一切富有哲理和实际指导意义的精辟见解，至今仍不失其借鉴意义，由此也更说明他不愧是一位有远见卓识的教育家。

当然，作为一个奴隶主贵族的思想家，他不可避免地暴露出种种阶级的偏见和唯心主义的思想方法。例如，昆体良总是把社会上流行的一切不良言行都归罪于奴隶或教仆，认为儿童变坏主要是受了他们的不良影响，这是一种十足的阶级成见。在儿童教育上，他竭力主张“孩子最好一开始先学希腊语”，声称“最没有前途的孩子是批评能力的发展早于想象能力发展的孩子”，又认为“婴儿时代四肢充足发展的孩子长大了往往变得体质孱弱”等，都是一种主观意念，缺乏科学的论证，有的纯属武断。(www.daowen.com)

通过本章内容可知，柏拉图是西方学前教育思想的奠基人。他重视优生优育，主张和谐发展的教育，指出了游戏在学前教育中的意义，重视幼儿道德习惯的培养。亚里士多德继承了柏拉图的许多教育主张，重视教育的政治意义和人的理性发展，重视儿童游戏和故事材料的选择。昆体良重视教育在个体发展中的作用，重视道德品质的培养和学前儿童道德习惯及语言的发展。