【摘要】:羽民国[7]在其东南。有神人二八[10],连臂,为帝司夜[11]于此野,在羽民东。一说羽民国在比翼鸟的东南方,人们长着长长的脸颊。在羽民的东面,有神人二八,手臂相互挽着,在荒野中为天帝值夜巡守。毕方鸟在羽民国的东面、青水河的西面。羽民又称羽人,它既是中国神话中的海外异国,又是长寿成仙的代表。如果追溯其来源,应该是《山海经》中对羽民的这类记载。
【原文】
羽民国[7]在其东南。其为人长头,身生羽[8],一曰在比翼鸟东南,其为人长颊[9]。有神人二八[10],连臂,为帝司夜[11]于此野,在羽民东。其为人小颊赤肩[12],尽十六人。毕方鸟[13]在其东,青水西。其为鸟,人面一脚。一曰在二八神东。
羽民国
【译文】(www.daowen.com)
羽民国在海外的东南方。那里的人都长着长长的脑袋,身上有羽毛。一说羽民国在比翼鸟的东南方,人们长着长长的脸颊。在羽民的东面,有神人二八,手臂相互挽着,在荒野中为天帝值夜巡守。二八神人的面颊狭小,肩胛以上部位都是赤红色的,总共有十六个人。毕方鸟在羽民国的东面、青水河的西面。这种鸟的形象为:长着人一样的脸面,只有一只脚。也有人说,毕方鸟在二八神的东面。
【解读】
羽民又称羽人,它既是中国神话中的海外异国,又是长寿成仙的代表。在中国人的传统观念中,身体上长出羽毛,可以像鸟儿一样自由飞翔,那就是神仙,可以长寿不死。因此战国诗人屈原在《远游》中说:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”东晋文学家孙绰在《游天台山赋》中说:“仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。”东汉以后道家极力推行修道成仙,其中有一个重要的形式就是“羽化登仙”。“羽化”的原始意义就是像羽人一样长出翅膀,可以飞升上天,后来演变为驾鹤飞升。如果追溯其来源,应该是《山海经》中对羽民的这类记载。
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