有的诗主题鲜明、直抒胸臆，比较好懂；有的诗很含蓄，把真意藏匿起来，以曲折或折射的方式加以暗示，需得费力揣摩。读后一类诗，要注意领悟，少作一些无谓的解释，也许会更接近或切合诗的真意。

三分诗，七分读。诗，读是重点，理解感悟是关键。刘勰曰：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”例如，读《登高》时，可以采用情读的方式。学生全身心投入，弄清重点，联系自己的生活阅历，充分调动自己的想象，可品评其中一个约他的远亲吴郎没有来，诗人感慨万端、独自登高的意味。通过朗读，学生达到如临其境、如见其人、如闻其声的境界，才能更准确地体会诗中的表现手法对表达诗人思想感情的重要作用，从而受到感染。其教学模式是联系学生的生活实际去读、思、悟、品、读、诵，以求诗歌的有效性教学。

读。范读，教师在音画图像的变换中范读，以帮助学生在“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”（孟子语）的音像情境中设身处地感受，促使学生发挥想象和联想，让学生受到感染和熏陶，给学生一个整体感知。

思。帮助学生在默读、释读中抓住重点词、重点句子、重点修辞，认真思考和体味，以便更好地理解诗歌的意境，培养学生揣摩诗歌和运用语言的能力。例如，教授“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”时，可以在多媒体的帮助下播放杜甫独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀，让学生品味杜甫忧国伤时的情操。让学生理解“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也”。如此落实到语文教学的“根”，在字词积累中也对学生进行了思想教育。

悟。别林斯基说：“诗人用形象和图画说话，大凡一首好的诗或词都是诗中有画，具有独特的意境、风格。”教师要帮助学生在朗读、精读中进入情境去感悟，从诗的意象创造的总体氛围中，把握它所要暗示或启迪东西，避免理解上的实指性，培养学生的文学素养。例如，“明月松间照，清泉石上流”，王维写出了清新、幽静、恬淡、优美的秋季山中的黄昏美景。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清。如此清秋佳境，风雅情趣，自是流连陶醉，忘怀世事。月照松林是静态，清泉流溢是动态，体现了王维自己的高尚情操与无忧无虑，表达了王维崇尚恬淡的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度，彰显了王维亦官亦民，诗中有画，画中有诗的诗佛形象。理想境界的环境烘托，其人生大志也隐藏在字里行间。同时，运用了多媒体呈现以上的画面，帮助学生变抽象为具象，促进学生的感悟。如此紧扣住诗中描绘的画面形象和诗人在画中营造的氛围，分析诗中所绘之景，领悟景中蕴含之情，分析情中表达的诗人之志，学生也就悟出了此诗的意境，理解了此诗的主题。同时也培养了学生一种“猜测”的穿透力，通过意象的表面悟出它背后的深层意蕴，从而实现对重难点的突破与升华。

品。于研读、品读中品佳词丽句，反复琢磨，深入思考，结合实际，知其好在哪里，妙在何处。仔细品味，越品味越浓，越品越爱读，真正沉醉于其乐无穷的艺术享受之中，产生一种“沉醉不知归路”之感。例如，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，无穷无尽的树叶纷纷落，长江滚滚涌来奔腾不息。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的树叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也在无形中传达出作者对韶光易逝、壮志难酬的感慨。沉郁悲凉的诗句，显示诗人出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”“百川东注”的磅礴气势，从而使学生理解被誉为“古今独步”的“句中化境”的境界，与作者产生一种情感上的共鸣。

读。教师可以借助课件帮助学生有感情地朗读，促进学生“以己意己志推作者之志”，以进入“作者胸有境，入境始与亲”的至情至真的境界；组织学生反复地读，心无旁骛，专心致志，直读得有滋有味、如饮醇酒、如啜芬芳，体会诗情，拓展想象，使学生受到真善美的熏陶，从而触摸到诗人的心灵，同诗人的思想感情产生共振共鸣；调动学生自己的生活经验去揣摩，推知体会诗人的心路历程，于自由读、抽读、齐读、分小组读、分角色读等口诵心惟中去品味诗人对理想境界的执着追求。

诵。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”是早有定见的。教师要指导、帮助学生从整体上把握诗作，明确课文的内容，理清课文结构与作者思路。在领悟的基础上，反复地诵读，细心体会诗作的精妙之处，多读多背，多想多记，于口诵心惟中积累词汇，形成语感，促进学生进入诗作的洞天福地，领略诗歌语言的奇妙之处，自然地咂出诗歌的“个中三昧”，提高学生的阅读、感悟、赏析能力。

鉴赏一首诗词，还少不了“三看一品”。

1.看题目——认识对象

借助诗歌的标题可以来推断诗歌的思想情感。例如，《春夜喜雨》表达欢愉喜爱之情（喜），《枫桥夜泊》表达羁旅愁思（愁），《悯农》表达对农民艰辛的同情（怜）。

2.看作者——了解背景

了解了作者的生平、思想、创作风格，有助于对其作品思想感情的理解和把握。例如，杜甫，生于晚唐，是唐代伟大的现实主义诗人。当时的社会，民不聊生，诗人的一生更是颠沛流离，因此杜甫的诗歌有忧国忧民的，也有对自己命运的感慨。

3.看注释——破解难点

注释一般交代创作的年代、缘由、背景，多为整个作品奠定情感基调，有助于把握诗歌的思想情感。例如，姜夔在《扬州慢》序中说：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”小序对词作表达的昔盛今衰的感伤之情作了明确的概括。

品——意象。诗歌所写之“景”、所咏之“物”，即客观之“象”；借景所抒之“情”、咏物所言之“志”，即主观之“意”。“象”与“意”的完美结合就是“意象”。只有领悟“意象”中的寓意，才能把握好诗歌的思想感情。常见的意象如下：

（1）梅花：最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子。例如，陆游的著名词作《咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”一句，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（2）兰：清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士。

（3）竹：本固性直，心空节贞，绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子。

（4）菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子。

（5）草：随思绪而流转（碧草连天）——触动忧思，思念绵绵——表现离别羁旅之情。(www.daowen.com)

（6）落花：花落春归——伤春悲秋，青春易逝。例如，杜甫的《江南逢李龟年》中的“正是江南好风景，落花时节又逢君”一句，写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭遇和悲凉心境。

（7）杨花（柳絮）：飘忽不定——离愁别绪——游子思归、好友相别，如苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中的“细看来，不是杨柳花，点点是离人泪”一句。

（8）长城，如《南史·檀道济传》。檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君主猜忌，后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来也用“万里长城”代指守边的将领。

（9）楼兰：诗人常用“楼兰”代指边境之敌。例如王昌龄的《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

（10）化碧：常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

（11）三径：陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。

（12）柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。例如柳永的《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

（13）黍离：《诗经·黍离》中有“彼黍离离”的句，后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

（14）关山月：乐府曲调，多写征戍离别之情。

（15）杨柳（柳、杨）：“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。例如，“昔我往矣，杨柳依依”。《诗经》首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河。

（16）松柏：岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞高洁——高洁之士。李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”。

（17）梧桐：凄凉悲伤的象征，如“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”。

（18）莲：因为莲出淤泥而不染，诗人借莲比喻不同流合污的节操。

（19）大雁（雁、飞鸿）：雁姿雄伟，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往——壮士、游子、怀人。

（20）蝉：栖高饮露——志行高洁——高洁之士。

（21）猿：叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思，如杜甫的《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

（22）杜鹃（杜宇、布谷、子规）：叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思。

（23）鹧鸪鸟：离愁别绪。

……

日积月累终成博学之士。多一些积累，才不至于“书到用时方恨少”，自然会“腹有诗书气自华”。