长期以来，中华文化的阐释体系以精英文化传承为主，以其精致和高雅为社会上层乃至整个国家意识形态服务；但其最大问题和弊端在于主体性的偏离。尤其是近代以来，传统的阐释体系以社会精英著书立说为主，在激烈的中西之战、经济崩溃和政治斗争中，精英们所阐释的传统与日常生活渐行渐远，文化传统甚至成为精英们批判、抨击对象。新文化运动时期以文化精英为主导的文化发展与传承路线，尤其是“五四”新文化运动形成的新文化体系，百余年来，仍具有主流文化的特质。这种将人与传统、与现实生活分离开来，以全盘否定传统文化的心态看待外部世界——主要是西方国家——的多样与丰富，已渐渐演化成民族心态；一日建成罗马的心态并不是小范围存在的。改革开放至今四十余年，借鉴发达国家工业优势，依靠人口红利和人力成本优势，中国已成为“制造大国”。工业时代，社会致力于解决人的基本需要，提供丰富的生活物资；文化解决的是人类生存的高级需求，即对真、善、美的追求，人类如何实现自身价值、实现自身解放等的终极关怀式命题。在世界性的经济结构转型探索过程中，世界已经从工业时代复制模式转向信息时代创造模式，传承和复兴中国文化必须转变视角。当前，伴随教育普及、社会进步，文化发展模式已经从精英向大众发生转变。传统要素只有进入现代生活，经过市场的洗礼和升华，成为人们日常生活的一部分，才能具有生命力和延续力，才能完成现代转化。园区集聚了上下游产业和古今厚重的历史，多业态的品牌化、规模化、集聚化，已经超越了单纯的自然景观的意义，景观与文化价值和文化意义相结合，形成了实实在在的文化力。园区的重要性不仅仅在于推动文化消费水平，创造经济价值，更在于让古今相连，传承中华民族独特的世界观、价值观和人生观。正如马克思所说，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华；那么，任何文化也都是植根于民族土壤的文化。园区正在成为生产新文化的中心！(www.daowen.com)