不同类型的园区使用不同的叙事方式。任何一个故事背后都可归结为现代人对传统的追思和认同，由此重新认识自身，获得归属感，获得自在和平衡。文化产业园区要承担起提供价值取向、提升文化品质、挖掘文化生态系统和增进文化认同的作用。通过讲好自己的故事，凝聚认识，为大众提供参与和建构归属的机会，通过故事原型，赋予意义，进而提升生活品质和生命价值，这也是两岸文化产业园区共同的目标。

1.叙事角度的创新

叙事角度的创新是文化产业园区创新的要素之一，园区不必追求标新立异，但应追求特色和个性。创新的来源是深厚的历史史实和多彩的现代生活，只有用新的视角观察、展现、描述和再现，才能创造出新的特色和风格。创新不仅要求对主题具有敏感性和感受力，而且要求对细节进行把握和再现，由此突破惯常思维定式和框架，扩展思维。依托传统文化资源的园区，就必须在史料中挖掘、发现和捕捉最能代表和再现当今时代特色，最能打动人心、引发共鸣的地方；依托工业遗产资源的园区，要将工业时代与现代生活续接，共同打造历史记忆和时代特色，各种园区都要从自身定位和特色出发，主动创新，这本身也是文化自觉的一种表现。文化产业园区作为文化展示和聚集产业的平台，决定着文化的品质和追求；文化产业园区的发展，某种程度上决定着文化产业的未来和走向。即使是那些贻笑大方的园区，其出发点也在于与众不同，只是在园区理念和文化主题以及表现方式上偏离了主流价值体系，以丑为美，误将庸俗当流行，使人哭笑不得。

2.文化产业园区的担当

没有相同的园区，只有相同的模仿。文化产业园区要担当起引领文化风潮、聚集文化企业、营造文化生态的责任，园区的担当决定园区的未来。具有深厚历史传统的中华文明发展文化产业园区，不是在广袤的土地上进行房地产开发，而是经由传统转化和现代生活相结合，以传统为现代的源泉，以现代延续传统的精髓。文化产业园区肩负着文化拉动经济的重任，但同时也是文化灵魂的皈依和塑造。通过创新的视角和策略，园区才能获得生命力和活力。以“酷文化”为招牌的台北华山1914文创园区，以“酷”为中心，将风格各异、各有特色的活动、展览、演出、互动式体验串联在一起，时时让人耳目一新，为提高审美水平、促进生活美化提供了鲜活的例证。

3.文化灵魂的注入

文化产业园区成功与否的区别在于园区对历史、传统文化、人性的思考，并将这种思考与园区主题相结合。真正的园区在创造经济价值之外，也能成为文化教育圣地和文化灵魂驻留之地。近年来，台北“故宫博物院”就在文创产品开发上探索出了与现代市场经济相结合的成功模式。以博物院展品为原型，通过社会招投标，以衍生品形式将高高在上的文物展品变成与日常生活息息相关的创意文化产品，将故宫文物与文化的知识性、趣味性通过各种不同的载体生动地传达、传播出去，为受众所认可和认同，创造性地将古代藏品与现代物品进行巧妙的结合，为文创产业发展注入了新的活力。

[1]〔美〕凯文·林奇：《城市形态》，林庆怡等译，北京：华夏出版社2001年版，第99页。

[2]〔英〕艾略特：《基督教与文化》，杨民生、陈常锦译，成都：四川人民出版社1989年版，第203页。

[3]〔美〕凯文·林奇：《城市形态》，林庆怡等译，北京：华夏出版社2001年版，第101页。

[4]以“文化产业园区　挂羊头卖狗肉”为关键词在百度进行检索，约有179 000个结果。号称“中国最早、最具招商影响力的商业地产门户网站”搜铺网（www.soupu.com）转载《经济参考报》文章称，北京大学文化产业研究院发布的《2012中国文化产业年度发展报告》认为，全国上万家文化创意产业园，95%在“挂羊头卖狗肉”。对于这种现象，时任文化部部长蔡武、文化部文化产业司副司长吴江波都曾在公开场合表示，要坚决防止以文化产业园区的名义开展与文化产业无关的建设和经营活动，特别是借文化产业园区来搞房地产开发。http：//www.soupu.com/news/587061，2014年5月23日。

[5]欧阳友权：《文化产业人才建设：问题与思路》，《福建论坛（人文社会科学版）》2012年第2期，第114-118页。

[6]冀强：《齐鲁文化产业园人去楼空　处处吉房转让》，舜网新闻中心，2010年10月25日。

[7]王缉慈等：《创新的空间——企业集群与区域发展》，北京：北京大学出版社2001年版，第17页。(www.daowen.com)

[8]〔美〕凯文·林奇：《城市形态》，林庆怡等译，北京：华夏出版社2001年版，第93页。

[9]高存宏：《论文化产业园区的“名”与“实”》，《学习与探索》2013年第7期，第96-99页。

[10]江凌等：《上海文化产业园区管理：现状、问题与对策》，《福建论坛（人文社会科学版）》2013年第4期，第53-59页。

[11]〔美〕杜维明：《儒家传统与文明对话》，彭国翔编译，北京：人民出版社2010年版，第185-186页。

[12]单世联：《文化产业与中国现代性》，载《中国文化产业评论》（第9卷），上海：上海人民出版社2009年版，第22页。

[13]张岱年、程宜山：《中国文化论争》，北京：中国人民大学出版社2006年版，第255-256页。

[14]〔美〕杜维明：《儒家传统与文明对话》，彭国翔编译，北京：人民出版社2010年版，第197页。

[15]〔西班牙〕米格尔·萨撒托尼尔、玛利亚·克鲁斯·阿伦索：《中国文化产业综述》，王留栓、徐玲玲译，上海：复旦大学出版社2011年版，第44页。

[16]宋城集团官网。目前宋城集团至少经营/筹备着九个“千古情”、8个主题公园、8家主题酒店，运营《宋城千古情》《三亚千古情》《丽江千古情》《九寨千古情》《惊天烈焰》《穿越快闪》等五十大演艺秀等文化项目。

[17]开封宋都古城文化产业园区网站。

[18]李兆翔、林玟伶：《两岸文化创意园区发展综合比较》，载《两岸文化产业合作发展报告（2013）》，北京：社会科学文献出版社2013年版，第183-205页。

[19]以争夺噱头和眼球为主的类似“西门庆故里之争”“宜春：一座叫春的城市”等。如齐鲁网专辟“西门庆故里之争”专题栏目；《中国经济周刊》等撰文对此进行批评（《山东安徽三地争西门庆故里　恶霸变成产业英雄》等）。即便是在当今价值多远的时代，这种故里之争背后暗流涌动的传统文化中的风月旨趣是否应被大力推广至此，是值得重视和研究的。