理论教育 强园之路:文化产业园区实践

强园之路:文化产业园区实践

时间:2023-08-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:文化产业园区建设承载着文化使命,面临着如何实践传统—现代的转化和从“讲故事”到“编故事”的创造与创新。文化产业园区主题的深入和拓展依赖于园区的文化叙事。

强园之路:文化产业园区实践

立足区域文化资源禀赋和当地特色是当下文化产业园区建设中被强调得比较多的一方面,另一个同样不容忽视的问题则是传统文化和地方特色的传承弘扬和现代转化。从中国五千年历史演变来看,尽管儒家文化在汉代就奠定了不可撼动的重要地位,但它一直在与如道家法家、释家等其他文化共生共长、相互影响,以历时性的演变方式进行传承与转化。近代以来,由于受到西方文化的冲击,特别是在信息时代全球化浪潮下,传统文化现代转化的复杂性表现为“历时性的自我文化传承的转换”与“共时性的西方文化的解构”交织、纠缠在一起,使得中国文化现代化面临着前所未有的困难和挑战,关于传统文化现代化的命题也便常说常新。文化产业园区建设承载着文化使命,面临着如何实践传统—现代的转化和从“讲故事”到“编故事”的创造与创新

1.近代以来“故事”模式的变迁:从温和到激进

亨廷顿这里,独特单一的中华文明,在从至少公元前1500年前或再往前追溯1000年就开始了。尽管儒教是中国文明的重要组成部分,但并不能用儒教文明来代替中国文明的丰富、复杂和广延。长期以来,中华文明按自身逻辑独立地发展着,兼收并蓄了儒、道、法、释等多种文明形式,汇聚一流,中国成为一个声名文物之邦。张岱年、程宜山将中国文化论争分为四个阶段,第一阶段从明朝万历、天启年间到清朝雍正元年,耶稣会教士东来打破了华夏中心主义的平静;第二阶段从鸦片战争爆发到“五四运动”前期,独立的中华文明受到西方文明的强烈冲击;第三阶段是从“五四运动”到中华人民共和国成立,政治和意识形态的急剧变迁部分地掩藏了文化的冲突和矛盾;第四阶段为1981年至今。杜维明在讨论儒家传统的现代转化时,认为在时间跨度上,儒家思想在先秦两汉时代确立了中国文化的主流地位(曲阜地方文化发展成为中原文化),唐末宋初成为东亚文明的体现,再到鸦片战争时期从显学到“突然被边缘化,乃至被彻底结构、生命力被完全扼杀”时期。[11]这场绵延四个世纪的文化论争,总体上表现为“近代以来,中国被动卷入全球竞争,在遭遇西方世界的一系列失败中,迅速放弃自己的文化自信而拥抱西方文化”[12],因此讨论比较多的三种类型,“一是国粹主义的;二是全盘西化论;三是在这两个极端之间持调和折中立场的”。[13]文化碰撞带来的文化转型,使具体的故事模式和叙事方式受到了深刻的影响和冲击。不断发展出来的价值,如早期的仁、义、礼、智、信深刻地烙印在每个中国人的心理结构中;经过尤尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)所说的启蒙理念的发展,中国传统价值中又增加了自由、法制、理性、权利等观念,这种价值重组、转变,要求与之相匹配的文化观念和故事模式做出适度的调整和回应,带来了“科学理性所代表的基本价值和儒家传统中所提出的理性和格物理念能不能配合、如何配合”[14]的问题。

2.21世纪“故事模式”的确立:从传统到现代

现代技术引领的经济、社会、文化进程的复杂互动,为文化产业现代模式的确立提供了社会基础和宏大背景。随着对休闲时间和休闲质量的关注,消费文化不断发展并渗透到实体经济中。人们受到社会变革的影响和文化冲击,制造、塑造和引导着文化行业的需求和产品。各种类型的文化公司、文化中介和经理人在满足着人们文化需求的同时,也通过各种文化符号和文化文本等形式灌输和培育了新的观念和需求并将其定型。如同20世纪70年代早期,基于旧有制片体制组织和制度因素瓦解,电影公司将新生代核心观众的理念和价值带入电影制作,促进了好莱坞电影的新类型、新风格和新的叙事模式发展一样,社会文化因素的变化必然会带来故事模式的变革和重新塑造。当前,中国文化活动特点被总结为[15]:

(1)大部分活动都在北京、上海或广州等拥有必要基础设施的大城市举办;(www.daowen.com)

(2)上述城市以外的地区生活水准和购买力都较低;

(3)最受欢迎的活动是戏剧和传统戏曲;大部分戏曲都围绕中国特定历史事件或文化传说展开。

上述描述部分地展示了当下文化产业及园区的现实和困境。一方面,文化产业及园区被赋予了巨大的光坏,被誉为朝阳产业和产业集群,被寄予拉动国民经济发展和促进产业结构转型升级的厚望;另一方面,园区建设实践不仅要直面我国经济发展不平衡导致的园区冷热问题与能否生存问题,还必须迎接园区定位于市场导向之间的纠结与矛盾,园区现代化和园区主题价值的现代挖掘还远远落后于现实需要。致力于打造“中国文化航母”的杭州宋城是中国最大的文化旅游集团之一,旗下的宋城演艺围绕“宋”主题确立了“宋城”“千古情”等著名演艺品牌。在其主营杭州宋城旅游区之外,还在著名旅游城市三亚丽江、九寨等地建造了系列宋城十大旅游区和三十大主题公园,上演系列演艺秀[16],打造了“中国演艺谷”等数十个文化项目。这种“主题公园+异地复制”模式被称为“宋城模式”,即依托大本营所在地杭州的传统文化资源开发《宋城千古情》,异地复制出三亚、丽江、九寨、吴越、泰山阿诗玛武夷山“千古情系列”,以大型歌舞秀的形式高度提炼各地历史与民俗文化,充分挖掘区域历史文化要素,演出融历史文化、歌舞艺术与高科技于一体,以历史再现、视觉冲击弥补国内室内旅游演艺项目空白,迄今不失为一成功案例。开封宋都古城文化产业园区则较多停留在传统历史文化空间开发的层面,对于内容的注入略显苍白逊色,仅从2015年1月24日—2月27日间,就发布了多达6则的招租公告,涉及禹王台公园、龙亭公园、天波杨府等园区[17],园区经营和主题深化仍有待于进一步的探索和总结。

文化产业园区主题的深入和拓展依赖于园区的文化叙事。立足于中国历史传统的经验和智慧,融通现代理念和视野,观照、再现中国文化的精髓,融通古今,立足当代,唯其如此,中国精神和价值才能在新的故事讲述中传承、延续。

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