从理论逻辑方面看，“实践性”原则是对马克思主义实践本质的继承。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“旧的哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[6]马克思主义正是致力于“改变世界”的。具体说来，马克思、恩格斯在肯定资本主义历史进步性的同时看到了资本主义的“短暂性”，因为资本主义有其自身无法克服的矛盾，最终将被新的社会形态替代。“唯物史观”和“剩余价值”两大历史贡献正是马克思、恩格斯对现实的资本主义社会剖析的结果。由此，马克思、恩格斯找到了新社会的实现形式、依靠力量等，也描绘了未来社会的具体原则。可以说，马克思主义本身就是“实践性”的代表，远远超越以往哲学。马克思主义源于资本主义现实运动，旨在建立现实的共产主义社会。

从历史逻辑方面看，“实践性”原则是对马克思主义中国化过程的经验总结。马克思主义之所以能在中国具有指导思想的地位，追根究底在于它改变了中国的面貌。马克思主义与中国的第一次结合，产生了毛泽东思想，让中华民族从此站立起来，改变了中华民族一百多年任人宰割的屈辱历史；马克思主义与中国的第二次结合，产生了中国特色社会主义理论体系，让中国富起来、强起来，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”建立了坚实的基础。站起来、富起来、强起来是马克思主义在中国发展的集中概括。那些与马克思主义同时传入中国的其他学说，如实用主义理论等都在历史发展中慢慢沉寂。我们坚持马克思主义不动摇，坚持马克思主义中国化就是相信马克思主义可以继续让中国“强起来”。当前中国疫情防控取得的巨大成功，已经在说明社会主义制度的优越性和马克思主义的科学性。

从实践逻辑方面看，“实践性”原则是基于新时代增强意识形态话语权的客观要求。中国的改革开放是成功的，但也存在着我们无法回避的问题，如贫富差距、腐败滋生、生态破坏等。在思想和理论领域，各种思想主张交汇碰撞，中国存在的一些问题被无限放大、拔高，加上国外媒体的煽动，一些错误思想不断解构马克思主义的真理性，否定社会主义制度的声音时有发生。对此，为正本清源、巩固主流意识形态，我们需要理论创新来直面错误思潮，不能任其泛滥。在百年未有之大变局的时代背景下，“逆全球化问题”“新型国家关系问题”“人类命运共同体的构建问题”等，这些理论方面的创新和出版更具有实践性。(www.daowen.com)

综上所述，马克思主义理论选题策划的“实践性”原则就是突出解决我国面临的重大现实问题，提出能够回答时代之问的具体方法。遮蔽矛盾的献媚、空洞的提议、乌托邦式的理论构思……这些选题都只是无病呻吟的伪命题，不是真学术，不具有马克思主义的“实践性”，也就难以以理服人，这是选题策划必须避免的。