司马迁说：“自伏羲作八卦。周文王演三百八十四爻而天下治。”司马迁在《报任安书》中说道：“盖西伯拘而演《周易》。”周文王姬昌被商纣王囚禁羑里，根据伏羲的先天八卦图，推演出六十四卦，三百八十四爻。伏羲创立了先天八卦图，而之后便有了三个版本的易经，神农氏时期的《连山易》，轩辕氏时期的《归藏易》和周文王时期的《周易》，这都是我们所说的《易经》。相传《连山易》《归藏易》都已经失传。“说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》禁锢了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有，这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》《归藏》两种易学的结合。”^[18]

文王后天八卦图是对伏羲先天八卦图的继承和发展，随着社会的不断进步，文王开始把预测自然万物运行的规律和法则运用到历史社会的变迁上来，既然万事万物都生存在自然之中，社会的发展法则当然也蕴含其中。

《易》有三易：变易、简易、不易，这是《易经》三个大的法则。《易经》是讲究变化的，日月星辰都在不断变化；《易经》又是讲究简易的，我们从今天的天水秦安县和卦台山，伏羲一画开天，画的八卦图中可以看出，伏羲用最简单的八种符号，想要传授天地运行的自然规律。这给当时的祖先先民一定的指导意义。伏羲想用最简单的道理和符号阐释无穷无尽的道理。《易经》讲究的是不易，是万事万物总有一定的法则可寻，冬去春来，日出月落，祖先根据伏羲的先天八卦来掌握自然的运行规律，以便更好地安排生活，特别是农业社会，春播秋收都需要按照二十四节气去安排，这就是在无穷无尽的变化之中，寻找那不变的真理。

要想找到中国文化的源头，必须重新认识伟大的华夏先祖伏羲创立的八卦。一般认为伏羲先天八卦为体，文王后天八卦为用。八卦分为八个方位，也代表天地山泽雷风等八种内涵的物质，这里并不是特指某种属性的东西。四象可代表四季，春夏秋冬。春属木指东，依此类推，十天干又分为阴阳，十二地支分为阴阳，他们分别化为东西南北中和金木水火土且互相匹配。人是宇宙中的一份子，时间空间方位一定，人当然也有规律，这就是命，我们生活在宇宙自然之中，人自然也有潜藏在背后的命运可寻。在秦安的女娲公祭仪式上，手持八卦扇的老百姓将舞蹈与八卦结合，按照八卦图的匹配规律将先民传承下来的智慧有节奏地表达出来。（图二）(www.daowen.com)

从伏羲氏说起，《易经》影响了中国七千多年，它影响了中国的哲学思想，被称为中国群经之首的《易经》，几乎无所不包无所不含，例如中国的哲学、中医学、命理学（看手相、测八字、测字、看面相、立四柱、摇铜钱等）和风水学，《易经》基本上涵盖了我们人类生活领域的方方面面，我们还可以在《易经》中看到古人生活和风俗的影子。

图二　（来源自2015年天水秦安女娲公祭大典活动现场）