前述以女性同龄交际为主，女性间的跨辈串门、交际行为虽然在很多时候不被鼓励，但是有一种情形例外，那就是结干亲。这一行为的发生当然并不只在女性群体中，秧歌戏中也有老汉曹老短“五十三岁得一子，一到门外认老干”，“上前就把先生拦”，“向着顽童认老干”，“随机”强拉李官保认小儿干爹的情景（《刘玉兰上庙》）。不过，秧歌戏中所表现出来的，女性之间借由认干亲而生成的“羁绊”，似乎比男性间结干亲要强烈得多。举正面一例，同在《刘玉兰上庙》一剧中，玉兰误遇歹人，翻身投井，被挑水宋妈所救。宋妈欲为其打抱不平，有心领玉兰告状，“可惜咱两家不是亲眷”，伶俐的玉兰马上跪地叩头认下干娘。类似的还有《老少换》中，因被许配老夫而寻短见的三姐为梅氏老妈妈所救，两人定计脱难并互认干母女的情形。处于弱势地位的女性，在维护自身的尊严和权益（喊冤）时，往往不可能以一己之力达成，需要相互扶助与团结，但也正是因为处于弱势，她们在维护自身尊严和权益时，面临着更大的风险，可能要付出更多的成本和代价，从这一方面来说，“认干亲”之于女性间的团结互助，就如同“定亲宝”之于男女婚姻，不仅可正名顺言，且有着规避信用风险的“印信”功能。而一旦干亲结成，女子间的亲密即常人难及，甚至超过婆媳。如《蒋世幢休妻》中，老婆婆蒋母虽然素来知道媳妇庞氏贤惠勤快，干闺女秋娘为人刁钻、“净说瞎话”，且多次明白说出秋娘之所以当自己面咒骂庞氏不孝，“是破/拆俺的家来了”，然而架不住秋娘几次三番挑唆，最终下了休庞氏的决心，甚至还让秋娘教她几句瞎话，当作休媳妇的由头。这固然是秧歌戏戏情粗朴，不能尽诉诸于理性逻辑的表现，然而也多少体现出女子间干亲关系的非同一般，若从现实中寻找原因，恐怕也是相比于婆媳之间的人伦礼法拘牵，干亲间“印信”“羁绊”的结成，令女子们更可享有相对自由、坦诚、交心的私密精神空间吧。(www.daowen.com)