春来偏向野人家，

无限韶光灿午霞。

赢得倾城诸仕女，

乌龙幕里看桃花。

上面这首诗，是光绪十九年（1893年）任东川府教授的云南晋宁举人宋培厚所作。从诗中可以看出，当春天来临之际，县城的男女老幼倾城出动，到西南城郊去踏青赏花的情景。

位于会泽县城4千米处的古城乌龙幕村，《会泽县地名志》载：“五龙幕，龙潭西面，坝区，一山五峰称五龙，故名，也称乌龙幕。”可见，此名是因金钟海坝后面有一山五峰，所以称五龙，故名五龙幕，后因大多数人将其写成“乌龙幕”，约定俗成，就称其为“乌龙幕”了。该地于明洪武年间建东川土府城，城址面积约1.5平方公里，坐落于三面环山，前面开阔的饮虹山山麓。本世纪初，还可以看到残存的城墙及原土府衙门的遗址。

会泽建县，即距今两千多年的汉武帝建元六年（公元前135年）所置堂琅县，《华阳国志·南中志》载：“堂琅县因山名也。”可见，堂琅县是因堂琅山而得名的。堂琅山在什么地方？据说即今巧家县后的药山。因当时的堂琅县包括了现今的会泽、巧家、东川，故以巧家后面的药山（堂琅山）为堂琅县命名也不是没有可能的，《水经注》载：“朱提郡（今昭通）西南二百里得所绾堂琅县。”而东汉时期所置的堂琅县县治（即县衙）在什么地方？《新纂云南通志》中说：“堂琅废县，在城西南，汉置。”可推测县治有可能便在“乌龙幕”。到唐朝咸通（860—873年）年间，也就是南诏国蒙世隆（859—877年）时，于堂琅县的旧址上置东川郡，“东川”一名始见史书。到明朝初期，《明史》载：“东川府，府治无城，洪武初建于马鞍山下。”

当时，明太祖朱元璋在对盘踞云南的梁王和大理段氏久招不降的情况下，派傅友德、沐英统领30万大军进讨，在大军压境时，“东川土酋禄鲁祖皆望风归附”。到洪武十五年（1382年），明王朝在元东川路的基础上置东川府，除管辖今会泽、巧家、东川外，乃辖今四川会理、麻龙、通安、姜州四州，自此，于马鞍山下的乌龙幕筑建府城。明洪武十七年（1384年），朝廷诏敕东川土酋宁隆（有的史料认为宁隆即禄鲁祖）之母胜古为其知府。自此以后，乌龙幕筑建了简陋的城堡，成为东川土府治所的所在地。

乌龙幕的土府建成后不久，府治又搬迁移居于县城之北的万额山下之水城，史书记载“寻（过后不久）移万额山南”，乌龙幕所建土府，也就被记载为“堂琅废县”了。关于乌龙幕所建土府的情况，1995年4月、5月两月，时任政协副主席的笔者曾组织城区政协委员17人对名城的保护开发进行普查，当我们最后一天即5月14日对明代的乌龙幕土府进行考察时，残存的城墙痕迹还隐约可见，甚至当地的老百姓还能指出原土府衙门的遗址。有意思的是，笔者还于当地水井边，发现了一块砌在井口的彝文石碑，最后以500元作为修水井之用买走了这块石碑。后经彝文专家鉴定，碑上的彝文译为汉语为“抢金鸡、守财源”，为洪武初于乌龙幕建城的奠基碑，该碑现藏于江西会馆碑林处。

1997年11月，省考古研究所和曲靖地区文管所对乌龙幕古城遗址又进行实地考察，发现了明代的城砖和汉代的建筑砖，通过实物资料，进一步证明了文献记载的汉代建县及明代建城于乌龙幕的史实。

明初于乌龙幕建土府城堡后，也于此地广种桃树，形成了十里桃花争早春的美景。初春，当早春之女神降临乌蒙大地时，在一片金黄色的迎春花之间，乌龙幕已是梨花带雨，桃花燃霞，一片花团锦簇，云显霞蔚五彩缤纷之景，赏花人络绎不绝。故到了清朝中叶，会泽的士子将此景列为会泽的十景之一——龙幕桃花。

会泽最早吟咏“龙幕桃花”之景的，首推乾隆二十六年（1761年）时任东川知府的方桂，他是这样写的：

禹门跃浪类嘉名，

堪助飞腾万里程。

陵口漫寻渔父迹，

渡头常寻美人情。

润沾鳞甲翻江雨，

光动牙须耀赤瑛。

花事正繁春水暖，

陆行仙客肯骑鲸。

此诗较为生涩难懂，大致的意思是：想当年，我参加科举考试，获取功名，立志得到好的声誉，于是为寻建立功业而踏上了万里征程。渔父和美人寄喻作者的政治理想，后两句表明诗人希望有一番大的作为。此间的乌龙幕繁花似锦，春江水暖，让人有种愿意在此隐居的打算。

另外，清朝光绪年间也有三位诗人吟咏过“龙幕桃花”一景，翠屏诗社成员冯庆榜这样写道：看来诗人是将会泽的乌龙幕以四川的巴江作比，上山打柴的樵歌犹如四川的民歌“竹枝”一样悠然动听。

龙幕桃花正放时，

斜阳一带影迷离。

樵歌又听悠然起，

仿佛巴江唱竹枝。

光绪五年（1879年）已卯思科举人谢家树这样写道：

龙幕村居接水滨，

沼溪花柳各争春。

此间种有桃千树，

不比当年为避秦。(www.daowen.com)

知府冯誉骢这样写道：

山边茆屋水边村，

城郭分明入画论。

龙幕桃花开几许，

春光错认武陵源。

以上两诗都以陶渊明的《桃花源记》为典，较为生动地描写了龙幕村的美景。

到了近现代，还有刘尧民先生及春蚕诗社社长杨德辉吟咏过此景，刘尧民先生写道：

龙幕桥头忆别时，

柔情不断逐花飞。

桃花飞尽春归尽，

崔护重来恨已迟。

杨德辉社长写道：

红透春风蕾绽时，

穿帘双剪燕双飞。

落英若遇潇湘女，

一冢香魂未见迟。

后面两句的意思为：飞落而下的桃花，如果能遇到生于江南的才女林黛玉，一定会像《红楼梦》中写的那样，将桃花埋了，成为一座“香冢”。

与上述诗作相比，显得与众不同的是知府蔡元燮所吟“东川十景”中的“龙幕桃花”一景：

城西一窣堵，上与青云齐。

我来访遗踪，不见桃花溪。

愿彼探花者，雁塔共题名。

吾老思故乡，好景天下稀。

洞口万花放，春深红雨霏。

城西边的一座高塔，它的塔尖几乎与青云一般齐。我来寻访古人留下的遗踪，却看不见桃树夹岸的水溪，但愿前来寻访桃花的人，到才建好的高塔中题上自己的姓名，愿有好的功名与前程。我越老越加思念故乡，故乡的武陵美景真是天下少有。春天，洞口万树桃花齐放，春深时节，落英缤纷。

有意思的是，诗中所指的这座高塔，便是乌龙幕之西边马鞍山上的文笔塔，它像唐玄奘于陕西西安市郊慈恩寺所建的雁塔一样，当新录取的进士在曲江宴会后，常题名于雁塔，于是雁塔题名后成为考中进士的代称。诗人希望来此的探花者，学业长进，仕途有成。

龙幕桃花一景，自马鞍山的文笔塔建成后（此塔毁于“文革”，后又复建），到新中国成立改革开放，县城西郊的农民，在党的富民政策鼓舞下，于海坝及后面的山上种桃树、梨树数万株，到21世纪初，已形成规模。当每年春天来临之际，以礼河畔翠柳拂岸，流水潺潺，县城西郊的桃林梨苑已是千枝喷雪，万朵燃霞，整个山峦海坝，乱红如雨，香雪缤纷。这里，真正是霁雪留香，晓月同梦，梨花带雨，桃花含霞，远处一看，上百亩梨花及桃花像一座座桃花的山，一朵朵梨花的云，一排五彩缤纷的浪，在红白相间中，屹立着巍巍白塔，给龙幕桃花一景增加了不少的人文因子和靓丽的景观，这才是真正的“龙幕桃花”之境，诗曰：

十里花海如潮涌，

万朵琼英耀人间。

云绕塔尖青山翠，

已是二月芳菲天。