“黑人奴隶”是大航海时代以来最让人敏感的词汇之一，令人不寒而栗。而有关反映黑人奴隶制的电影，对于当代黑人导演来说，是压在其胸口的一块大石，沉重而压抑。2014年奥斯卡最佳影片《为奴十二年》是一部直面美国历史上最黑暗一页的电影，根据真实事件和纪实小说改编。故事讲述了1841年住在纽约州萨拉托加的拥有自由身份的黑人所罗门，被白人欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，历尽苦难，最终重获自由的故事。影片带着极其厚重的生命感和令人窒息的绝望感，真实地揭露出美国奴隶制血淋淋的真相。

导演史蒂夫·麦奎因家中长辈亲历过奴隶制，作为电影人他想把奴隶制这段历史直观地呈现出来。他说：“我一直在寻找一个呈现奴隶制的视角，后来我找到了这本书《为奴十二载》，一个自由的人，因为被绑架而被卖为奴隶。选择‘一个黑人原本是自由之身’的角度，是因为其实我们每一个人都可以是他。”选择一开始就知道主人公结局的角度来呈现奴隶制，无疑会激起观众的好奇心，观众和被欺骗的所罗门·诺瑟普一样对奴隶制感到陌生，于是，通过所罗门的眼睛去亲见奴隶制下的种种残忍细节和极致苦难，能引发观众产生共鸣并思考：当所罗门最基本的尊严被侵犯时，当所罗门的自由人身份被剥夺时，他该如何重新认知自我，他该如何在极端命运中生存。

十二年中，所罗门·诺瑟普从最初天真地自我介绍，到无可奈何地忍辱偷生，到多次伺机逃跑又作罢，到似乎自己都要相信了——自己只是一个从佐治亚州逃跑又被再次贩卖的奴隶。有人在田间劳作中猝死，葬礼上他与其他奴隶一起唱悲伤的灵歌。他和其他黑人奴隶并没有什么不同。曾经带给他荣誉和优渥生活的小提琴，现在则带给他耻辱，最终他亲手折断了它，琴身上还有他偷偷刻上的妻儿姓名。这就是一个人在极端环境下对自我认知和对生存的困惑。原本文明、体面、高贵的所罗门，在沦为只能生存而不能生活的奴隶之后，内心发出呐喊：“我不想只是生存，我想要活着。”这是所罗门获得重生之前的自我认知和对生活的渴望，也是对更高一级的生命意义的礼赞！

对所罗门来说，他的解脱是自由，而对于那些生来就未体会过自由的黑人奴隶来说，死亡就是解脱。所罗门曾经拥有自由身份，这决定了他比那些生来就是奴隶的黑人的格局要更大，观念也更新颖，也决定了他为重获自由身而奋斗的可能。因为他懂得自由的宝贵，懂得为了自由即使付出昂贵的代价也值得。

所罗门·诺瑟普既是电影《为奴十二年》中的主人公，也是《为奴十二载》这本纪实小说的作者。小说基于第一人称的细节描绘和心理斗争，令读者产生很强的代入感。在所罗门的自述中，没有恶意的诅咒，只有善良的感恩和忍耐。他甚至不做评论，只想直观地讲述自己的经历，祈盼更多的人关注处于水深火热中的同胞，为同胞做一次理性的呐喊：“我原以为自由是生而得之，而后来才知道，生活在某种制度中，它是多么的神圣。同时你得承认，困在制度之中，便再没有翻身的机会。除非制度本身崩塌。”①在小说结尾，他放下了“为奴十二载”的心理负担，让自己的灵魂清澈，从容地说：“从今往后，我只希望能够堂堂正正、安安稳稳地过平凡人的日子。如果上帝允许，在我寿终正寝的那一天，就让我在亲人们的簇拥下安然离去，而后在我父亲长眠的那座教堂墓地里，找一个属于我的永久的所在。”②所罗门希望采取这种方式与这个让他又爱又恨的世界告别，与影片节奏始终沉稳，缓缓地推进着，呈现出的平静无望、叙事结构不紧凑的感觉是一致的，也许这就是导演呈现的所罗门身为奴隶最真实的直观感受。影片中没有喧闹的嘈杂，没有过分戏剧化的浮夸，这种安静的力量，对平等主义的诉求，可能正是《为奴十二年》的魅力所在。(www.daowen.com)

所罗门在小说《为奴十二载》中这样描述他被绑架后的情景：“那是一个寂静的黑夜。我看到宾夕法尼亚大道上有些灯光，或许是有些反光，但整条街上没看到一个人影，连流浪汉也没见到。当时我产生了逃跑的念头，要不是手被铐住了，我会不顾一切地逃跑。拉德·伯恩拿着一根大木棍走在我们身后，不停地催促孩子们走快点。就这样，我们戴着手铐安安静静地穿过了华盛顿市的街区——这个宣称秉承不剥夺任何人生存权、追求自由和幸福权利理念的一国首府！!欢呼吧，‘人间天堂’哥伦比亚特区，真是讽刺！”③

黑暗无处不在，每个人都可能被绑架，只是我们未曾察觉。

注释：

①②③所罗门·诺萨普.为奴十二载[M].常非，译.北京：北京大学出版社，2014.