女人从一出生起，就在用一双男人的眼睛看自己。男性接受的教育总是让他们去追逐，去猎取，而女性总是被教育成做一个成功被看到，但不那么容易被捕获的猎物。在崔夫人、莺莺和红娘这三个女性身上，分明映射着最古老的三重人格：除了器官之外，完全异化成男性的崔老夫人，是强大无比、尊崇父权伦理的超我；时而勇敢、时而懦弱的莺莺，则是那个永远纠缠在超我和本我之间的自我；敢爱敢恨、敢作敢当的红娘，是本我的代言人。超我要求自我像超我一样被看到、被负责，而本我则不断地冲突自我、索求欲望的满足，所以我们看到的莺莺，压抑欲望时痛苦，释放了欲望后又焦虑。这本是每个人都要面对的内心情景：在追寻欲望的过程中，却逃避付诸行动。

女人惧怕自己没有吸引力，内心里住着的那个男人总在对她下论断：此是对，彼是错，这套世俗逻辑在主宰了她的命运之后，又主宰了她对同性的判断，母亲、闺蜜、女儿，都难以逃离。而对爱，女人其实很难真实地与男性相爱，她们总在用内在的那套话语体系，观察自我和人生境遇。男人之间的友谊，是在阳光下的共犯，而没有共同秘密的女人，无法得到友谊，她们追求的只是月光下的耳鬓厮磨。女人之间的友情，其实是彼此的意淫，闺蜜之间私密情感的交流，是在语言中再经历一次恋爱，她们无法在各自的真实的两性关系中体验爱，只能互相在语言交流中体验爱。她们在私密的倾诉中得到亢奋，在抱怨中咏叹。

如果说，在当代社会情景中，红娘与莺莺二合一，最终会变成崔夫人，那么折子戏《拷红》其实只是女性对自我、对境遇的拷问。红娘其实是崔夫人、莺莺心中还未泯灭和同化的反抗灵魂，这三名女性，其实是女人的三个分身。(www.daowen.com)

这样分裂的灵魂，是否真能逃离、真能改变自己的命运？世代命运相同的女人，是否能成功逃出西厢这个幽闭的人生驿站？