理论教育 庸俗与俗文化:完全不同的概念

庸俗与俗文化:完全不同的概念

时间:2023-08-05 理论教育 版权反馈
【摘要】:关于文化的定位,一般类分为“雅文化”与“俗文化”两大块。“雅文化”的提法是否确切?“俗文化”的多种别称是否应该统一或如何统一?庸俗的玩意儿与俗文化绝对是两个概念。俗文化也是有等差的,有的是艺术,有的夹有艺术因素而可以为优秀文化选择接受,成为可供积累的文化。在市场竞争条件下,这类庸俗文化有存在的土壤而没法杜绝,但至少不该再推波助澜,鼓掌欢迎。

庸俗与俗文化:完全不同的概念

记者:何先生,我想就20世纪中国文化的发展历程、现状,以及21世纪中国人面临的文化前景,向您请教一些问题。

我们能否从关于文化的定义或定位问题开始?按照一般理解,文化的内涵主要是指精神财富,即文学、艺术科技以及教育等方面的综合。但当今有一种“泛文化”称谓的倾向,把什么东西都扯到文化上,酒文化茶文化豆腐文化……这样泛下去,恐怕真正的文化究竟是什么反而会一片模糊了。

关于文化的定位,一般类分为“雅文化”与“俗文化”两大块。“雅文化”通常指文人创作的比较高雅的文学艺术,如古代诗词歌赋以及现代比较严肃的文学创作与艺术样式,如音乐中的交响乐与舞蹈中的芭蕾舞之类。“俗文化”则泛指民间创作的通俗艺术,如民谣、民间舞蹈、曲艺以及神话故事之类。进入20世纪特别是后期,影视文化进入千家万户,自然成为大众接受信息与娱乐的主体形式,“俗文化”的名称也随之丰富多彩:“市场文化”“快餐文化”“娱乐文化”“休闲文化”“畅销文化”“媚俗文化”,直到当前的“网络文化”……

您对“雅文化”和“俗文化”的分类有什么意见?“雅文化”的提法是否确切?“俗文化”的多种别称是否应该统一或如何统一?还是听其自然?(www.daowen.com)

何满子:先得从实招来,做抢答题我不是里手,对答策问也很低能,回答起来可能东拉西扯,文不对题。当然离“标准答案”甚远。

文化当然有雅俗之分,有深奥难解和通俗易懂之分,有美学品位高低之分。然而,雅和俗的定位并不固定,更不能以雅俗来区分优文化和劣文化。比如,《诗经》的主要部分“风”原是民间的俗文艺,现在却雅得不得了;乐府中的宗庙祭歌,原来被尊为雅乐,即所谓庙堂之声,现在看来却俗得很,枯燥无味,没有什么艺术味儿。有些民间创造的俗文艺俗得很雅,而有些作家写的雅文艺却雅得很俗。我以为艺术的优劣乃至艺术与非艺术不宜以雅俗分,应该以美学法则来衡量。美学法则讲起来很复杂费事,但可以简化为有趣或肉麻。肉麻的东西多数会以“艺术”作包装,俘虏一些要求感官刺激和感性发泄的社会群体,但提供的只是低趣味乃至诱导精神素质下降、社会文化萎堕的负面价值因素,和美好的艺术促使人性健康、高扬或至少是无害的愉悦感受相反,通常就称这种产生负值的玩意儿为“庸俗”。庸俗的玩意儿与俗文化绝对是两个概念。俗文化也是有等差的,有的是艺术,有的夹有艺术因素而可以为优秀文化选择接受,成为可供积累的文化。最大的不幸和悲哀是将肉麻当有趣,这就是“媚俗”。不幸中的更不幸和悲哀中的更悲哀,是当前要投起票来,投给“将肉麻当有趣”的票数远多于心智正常人的票数。市场操作、舆论失职和长期封闭禁锢的后果交互造成了这种局面,当然,感官刺激的东西是最易挑逗人群的根本原因。

市场竞争条件下,这类庸俗文化有存在的土壤而没法杜绝,但至少不该再推波助澜,鼓掌欢迎。这方面传媒要负很大责任,对待这个问题的态度可以测验传媒从业者的水平、品调乃至灵魂。我可以告诉您一件亲历的事,堪作传媒从业者的正面榜样:20世纪80年代末期,一次我在武汉一家宾馆中,打开电视机,正在播映一个流行歌曲的节目。这位主持人高明极了。为了市场收视率的需要,电视台不得不播放流行歌曲节目,这位主持人每播一首歌星或张牙舞爪或忸怩作态的演唱录像后,跟着就放一首题旨相近的优秀声乐家的演唱,并且作一番对比式的评论,指出前者如何庸俗、低级趣味,后者才是真正的艺术。这样的主持人才是称职的、高明的,有格调、有水平的向导。

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