爱森斯坦的蒙太奇理论，据说其灵感来源是汉字。事实上，许慎《说文解字》云：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”“会意”是汉字区别于其他文字的重要标志。“武”“信”就是典型的会意字，“武”是什么？止戈为武。止指停止，戈是武器，止戈就是指停止战争，就是永别了武器。“信”是什么？人加上言，人所说的话就是信息。会意就是把相类似的事物放到一起，然后合成一个新的意义。事实上，电影蒙太奇的机制就是“比类合谊”。这类似于电影中两个镜头并列，不是加法，而是乘法。爱森斯坦就认为，两个镜头的并列不是两数之和，而是两数之积。

爱森斯坦认为，蒙太奇不只属于电影，它同样属于文学艺术，比如小说艺术，还有诗歌艺术。他认为《安娜·卡列尼娜》中，渥伦斯基赛马那一段用的就是标准的蒙太奇。他还认为，马雅科夫斯基的诗歌就是一连串蒙太奇的结合。现代主义的文学艺术打破“三一律”，将所有叙事元素打碎、重组。1922年艾略特的《荒原》是极晦涩的，一会儿是鱼王的传说，一会儿是小公务员的偷情，诸如此类的叙事元素像一个个镜头闪过，整部作品就像蒙太奇序列的组合。所以，现代主义习惯于把时间上有序、规整的东西打碎重组。而当我们真正认识到这一点时，不仅可以为如何理解诗的晦涩语言指明方向，还能为电影的表达找到理论支持。

现代诗与现代电影共同的运行机制就是运用蒙太奇手法，以空间的同步取代时间的延续。从某种程度上讲，诗的艺术中的诸多修辞手法与电影语言中的蒙太奇，在情感输出上会产生相似的效果。不同的剪辑方式可以赋予一部电影新的灵魂，给观众带来不一样的思考，这也正是蒙太奇的魅力所在。

总之，诗也好，电影也好，可以说蒙太奇是衔接这两种艺术的桥梁。(www.daowen.com)

【注释】

[1]江弱水，香港中文大学哲学博士，现为浙江大学教授、博士生导师。