1782年，《易经》被介绍到俄国。1937年，著名汉学家休茨基翻译了《易经》，但到1960年才得以出版。苏俄领土横跨欧亚，部分曾经被鞑靼统治，文化艺术家一向对东方文化深有兴趣，如电影大师爱森斯坦的作品和蒙太奇理论均受中日文化的影响，他在1942年出版的理论著作 《电影意识》（The Film Sense）第二章“电影意识协同”（Synchronization of Senses）内深入讨论了画面和音响两种对立的电影元素如何能协同成为有创意的电影蒙太奇。奇妙的是，在这章中（第93—94页）他特别提到了《易经》的阴阳相生相克、阴中有阳、阳中有阴之道，敏锐地认为这是十分杰出的原则，值得每个电影制作人去深入研究。他还列出上古传说中的龙马从黄河驮负而来给伏羲创立八卦的“河图”做示范。

图25　河图

不过爱森斯坦并没有详细解释他的电影作品和易阴阳之道的关系。当然，我们不难看到他作品中占重要地位的阶级矛盾、正邪对比的蒙太奇冲突正是强烈的阴阳相克相生。他的作品是否运用了更奥妙的阴中有阳、阳中有阴之道是值得深入探讨的！

20世纪60年代初崛起的塔可夫斯基（1932—1986）被英格玛·伯格曼认为是20世纪最重要的导演，他的父亲是诗人和翻译家，从塔氏电影理论名著《雕刻时光》中可以清楚地看到，他正如前辈爱森斯坦一样，在创作哲学上受到东方中日文化的重要启发，在《潜行者》（1980）中有“Weakness is great thing，strength is nothing”的柔胜刚、弱胜强之老子名言。他自己说影像并非导演所呈现的某一特定意义，而是宛如一滴水珠中所反映的整个世界，正如佛说“我观一滴水，八万四千命”。他不仅对日本禅宗俳圣松尾芭蕉的短诗着迷，还重视易阴阳之道在人性相生相克中的表现，在《牺牲》（1986）的高潮中以拯救世界为己任的男主角便穿上一袭背印易阴阳太极的袍子行事，塔氏还拥抱老庄《齐物论》中“天地与我并生，而万物与我为一”的自然无为观念。

图26　《牺牲》中男主角身穿背印易阴阳太极的袍子

在《雕刻时光》的结语中，塔氏直指东方文明曾比西方文明更接近真理，但西方却以物质主义吞噬了东方，他更向往古老的道家音乐与天地为一的和谐境界。当然，塔氏的文化艺术境界构成基本源自古希腊、罗马和犹太教、基督东正教，还有近代欧美俄文化艺术，特别是托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基深沉小说的影响，但是作为西方人，他对中日传统文化的深入理解和尊崇令我们深思。

塔可夫斯基作品以梦幻隐晦的符象和深刻道德哲理取胜，非逻辑叙事和抽象的影像音响富有无比的魅力，特别适合用以非逻辑理性《易经》为基础的“易电影理论”来分析。《索拉里斯》探讨天道阴阳奥秘力量，地道风烟水火山泽诗意美景，人道父子夫妇爱恨交集，以致人生的悔咎罪孽。全片贯彻阴阳对比，节奏动静刚柔（塔氏在《雕刻时光》一书中指出，对他而言，电影的基础并非剪辑而是节奏），个中影响黑白彩色相错，男女乾坤生死缠绵，阴中有阳，阳中有阴。写实中出虚幻，哲理中出荒谬，变幻无穷引人入胜。最后亡妻坤道厚德载物为爱自我牺牲，乾阳男主亦因爱悔咎自省，心灵得与父亲及亡妻谅解。

本片艺术内涵的深刻和境界的高超实非库布里克1968年作品《2001太空漫游》可及，因此我亦选之为世界十大电影之一。塔可夫斯基向往大地坤道的自然之美，善于运用易八卦之水火山泽风雷烟雨等基本元素（图27、图28）。

图27　水

图28　火

（注：水火生克并济是塔可夫斯基电影中重要的阴阳符象）

《周易·系辞上》云：“天人感应，天道难违。夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”

索拉里斯恒星的海洋反击太空站上人类狂妄自大地进行有违自然天道的超强辐射实验（图29），引发宇航员道德良心悔咎，心魔驱动的无意识脑波不断重构每个人的私隐悔吝，包括心理学家男主克里斯的自杀亡妻哈莉仿佛尼采狂想之“永恒轮回”不断复活的撕心裂肺情景，令人心生震撼。“一阴一阳之谓道”，心理学家自身难保，镜像反映了内疚和心魔（图30）。阴中有阳，阳中有阴，爱恨伤痛交缠，深刻描绘了每个人的一生中都会有无可挽回的错失悔咎的时刻（图31）。

图29　辐射实验

图30　镜像(www.daowen.com)

图31　阴阳和合互抱的太极两仪

塔可夫斯基立象以尽意。无可解释的男主耳朵超大特写（图32）符象只能以易占之。《易经·说卦传》：坎卦（属水，也属耳），其于人也，为加忧，为心病，为耳痛；为血卦，为赤。男主人际关系陷险，父母亲友皆暌违，前妻更自戕血灾，确是血卦，为赤。家乡门外池塘中的水草既柔美亦陷情……（图33）

图32　耳朵特写

图33　水草

亡妻坤道厚德载物，为爱自我牺牲，男主最终也能悔咎自新，取得亡妻原谅。（图34、图35）

图34　女主为爱牺牲

图35　男主悔咎自新

（图34、图35中亡妻哈莉陷于尼采狂想之“永恒轮回”复活，令人撕心裂肺的场景）

《索拉里斯》中有一个阴阳强烈震撼的精彩场面：女主集感性与性感动人于一身，男主因对妻子生前心灵的困苦缺乏真诚的同情和关怀，造成不可挽回的悲剧而导致无限伤痛、悔疚，最终有赖亡妻的爱、宽恕和牺牲，男主的灵魂得到了净化和救赎。整部电影的主题也受陀思妥耶夫斯基的小说如《温柔女子》和《一个荒唐人的梦》所启发，而这个奇梦也正适合以易来占解。

非理性的屋内下雨，属水，为坎卦，亦主陷，父子关系长期陷入阻滞危机（图36）。只有“易电影理论”才能解释屋内降雨奇象。

图36　父子关系陷入危机

幸而最终浪子回头忏悔，得到了父亲的谅解（图37），构图来自伦勃朗名画——圣经故事《浪子回头》（图38）。

图37　浪子回头

图38　伦勃朗名画《浪子回头》