1703年，德国哲学数学家莱布尼茨（1646—1716）和耶稣会对华传教士通信时，认为《易经》中的“阴阳”思想与自己的数学二进制不谋而合。自1730年起，西方便有不同版本的《易经》译本。著名瑞士心理学家荣格（1875—1961）年轻时曾追随弗洛伊德精神分析学派，后因双方意见不合而自立门户，他曾对《易经》深入研究，并在20世纪20年代以易占卦为受精神和心理因素困扰的病人解梦。两位精神心理学分析大师都十分重视解梦，以找到求诊者的心理症结来对症纾困。不过弗洛伊德偏重以性欲本能来释梦，而荣格善用玄秘之学，包括《易经》，这亦是他们最终破裂的主因，但是两位大师都创意和魅力非凡，以至于文化艺术、电影创作和学术界都深受其影响，至今不衰。（关于两人从志同道合到分道扬镳的故事，可以看2011年的精彩电影《危险疗程》。）

荣格自述于20世纪30年代一次以《易经》来替人解困的过程十分有趣。当时，有个年轻男子来求诊，他自幼的心理症结是天天要面对专横的母亲，故而陷入心理恐惧。后来他到了娶妻年龄，偶然结识了一位看来相当适合的女子，但是他犹豫不决，十分害怕他的心理症结会驱使他不自觉地选择一个专横的女子，重蹈由惧母到惧内的可怕覆辙。荣格便以《易经》替他占了一卦，竟然得出第四十四卦——天风姤卦（图24），起首卦辞就是“姤（即邂逅），女壮，勿用取女”。姤卦形象是下面一阴爻能应付五阳爻重压，可见该女子之强悍。荣格自此对《易经》更另眼相看了。

图24　天风姤卦

荣格在20世纪30年代中曾经碰到胡适，他询问胡适对《易经》的看法，胡适说自己没有什么研究，只是有一次和朋友经过一个道观，朋友进去占了一个姻缘卦。荣格问占的卦是否灵验，胡适说有点。荣格又问他自己有否卜一卦，他承认有。荣格问有道理吗？胡适承认确实有点。很明显，当时全面反封建的胡适不想再讨论下去。以上内容来自荣格著作《回忆、梦与思考》（Memories，Dreams，Reflections，1963）。(www.daowen.com)

不过胡适只是不重视《易经》有关占卜的部分，但并非认为《易经》不重要，他在1918年自己所写的《中国哲学史大纲》中第406页就认为孔子一切学说的根本都在《易经》。

另外，德国著名作家赫尔曼·黑塞（1877—1962）和阿根廷小说家、诗人豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（1899—1986）都深受中华文化吸引，前者于1943年创作的名著《玻璃球游戏》就把《易经》写了进去。美国前卫音乐家约翰·凯奇（1912—1992）和影响全球的现代歌手鲍勃·迪伦（1941— ）等几位在文学、音乐、艺术哲学理论和创作界世界级大师的人物，均被《易经》的宇宙人生哲理、符象艺术和数理智慧所深深吸引。