魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚[1]其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当[2]神器之重，居域中[3]之大，不念居安思危，戒奢以俭[4]，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

（延伸阅读《谏太宗十思疏》全文后两段）

[1]浚：疏通，深挖。

[2]当：主持，掌握。

[3]域中：天地间。

[4]戒奢以俭：用节俭来消除奢侈。以，用来。(www.daowen.com)

《谏太宗十思疏》是唐朝著名的谏议大夫魏征，在贞观十一年（637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。

唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害。”

可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。

就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈、不务实际。这点魏征是看得很清楚的。

贞观十一年，唐太宗像隋炀帝一样“行幸不息”起来。又如，对于选拔人才，唐太宗只在嘴上说了千百遍，可是没有像样的具体行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。