盖闻王者莫[2]高于周文[3]，伯[4]者莫高于齐桓[5]，皆待贤人而成名。今天下贤者智能[6]，岂特[7]古之人乎？患在人主[8]不交故也，士奚由[9]进？今吾以天之灵[10]，贤士大夫，定有天下，以为一家[11]。欲其长久，世世奉宗庙[12]亡绝[13]也。贤人已与我共平[14]之矣，而不与吾共安利[15]之，可乎？贤士大夫有肯从我游[16]者，吾能尊显[17]之。布告天下，使明知朕[18]意。

御史大夫[19]昌[20]下[21]相国[22]，相国酂[23]侯下诸侯王，御史中执法[24]下郡守[25]，其有[26]意[27]称[28]明德[29]者，必身劝[30]，为之驾，遣诣[31]相国府，署[32]行义年[33]，有而弗言，觉免[34]。年老癃[35]病，勿遣[36]。

[1]选自《汉书》。高帝即汉高祖刘邦，字季，沛（今江苏沛旦）人。西汉王朝的建立者，公元前206～前195年在位。他继承秦制，实行中央集权制度和重农抑商政策，发展农业生产，打击商贾，并能知人善任、任人唯贤。诏：诏书，皇帝的命令或文告。

[2]莫：没有什么人，无定代词。

[3]周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。

[4]伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。

[5]齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。

[6]智能：智谋与才能。

[7]岂特：岂独，难道只。

[8]人主：人君。

[9]奚由：由奚，从哪里。奚，何，哪里。

[10]灵：威灵，有保佑的意思。

[11]以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省略了宾语“之”（天下）。

[12]宗庙：奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。

[13]亡绝：无穷。亡，通“无”。

[14]平：平定。

[15]安利：安养。

[16]游：交游，这里有共事的意思。

[17]尊显：置人于尊贵显赫的地位。

[18]朕：我，我的。古时君臣都可称“朕”，自秦始皇时起，专作皇帝自称。

[19]御史大夫：汉朝仅次于丞相的中央最高长宫之一。协助相国，掌管机要文书和监察事务。

[20]昌：周昌，高祖功臣。

[21]下：下达。

[22]相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。

[23]酂（zàn）侯：指萧何。

[24]御史中执法：又称御史中丞，地位仅次于御史大夫。这里指诸侯国掌管监察、执法职务的长官。(www.daowen.com)

[25]郡守：郡的最高行政长官，即太守。

[26]其有：如有。

[27]意：美好的名声。

[28]称（chèn）：相符。

[29]明德：美德。

[30]身劝：亲自往劝出仕。

[31]诣：前往。

[32]署：题写。

[33]行、义、年：事迹、状貌、年龄。义，通“仪”。

[34]觉免：发觉后受免职处分。

[35]癃（lóng）：腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。

[36]遣：派送，打发。

西汉初年，汉高祖刘邦虽然认识到人才的重要性，但他认为他的天下“于马上得之”，厌恶甚至拒斥知识分子。陆贾反驳他说：“于马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦遂有所悟，后来就颁布了这道求贤诏。文章开篇即以古代的贤王霸主自比，提出了他们成功的原因在于任用贤能。接着认为当今天下也有像古代一样的贤才，还把天下的兴衰治乱与贤才的能否进身致用联系起来。最后，提出了自己的旨意：要求他的下属官吏举荐贤才，有而不荐的还要受到惩罚。于是他将自己经天纬地的宏图大略与招纳贤才的实际行动结合了起来，表现了一代帝王的雄才大略。这篇文章从古代的有为帝王谈起，引出了举荐贤才的重要性；又由举荐贤才联系到治理天下，层层展开；最后提出了自己诏告天下举贤任能的旨意，环环紧扣、不枝不蔓，写得十分简短而紧凑。

课后作业

1．解释下列句子中加点的字。

（1）皆贤人。

（2）在人主。

（3）不故也。

（4）士由进。

2．用原文回答下列问题。

（1）作者认为周文王、齐桓公一统天下或称霸诸侯的原因是什么？

（2）作者认为自己一统天下应该靠什么？

（3）天下所有帝王对江山社稷的共同心愿是什么？

3．得贤人后就一定能得天下吗？请你运用你所知道的历史知识说说你的看法。