我们知道，中华优秀传统经典“走出去”必须要正确直面三个问题：一是为谁翻译？二是翻译什么？三是如何翻译？关于“为谁翻译”，实际上就是翻译的接受对象问题，翻译对象定位准确与否，决定着翻译作品的传播效果。接受对象通常可以分为专业读者和非专业读者。就文化接受而论，“非专业读者是比专业读者更难以取悦的目标读者”[7]。因此，英译中华优秀经典时一定要考虑目的语读者的文化接受能力，重视翻译策略。罗选民等学者曾指出：“在不损害中国文化精神的前提下，以最适合的方式来解读和翻译最合适的典籍材料，从而达到消解分歧，促进中外文化的交流，极大地满足西方受众阅读中国典籍的需要。”[9]雷蒙·道森英译《史记》时，已有西方学者翻译了《史记》的部分章节，为避免重复，展现他的翻译特色，他要在前人翻译的基础上，再辟新径，翻译策略和翻译视角显得尤为重要。1974年，陕西省临潼兵马俑出土，被誉为“世界第八大奇迹”。兵马俑出土曾在国内外引起巨大的轰动，外国人尤其是西方人对兵马俑充满了好奇和神往，许多外国人都渴望来中国参观兵马俑。兵马俑已经成为中国文化的一个象征符号。基于此，雷蒙·道森选择了满足西方人好奇心的叙事策略，英译《史记》时，以秦始皇兵马俑为切入点，以秦王朝为中心，以秦始皇为主线，重新编排《史记》的材料，选择与秦朝有关的第85卷、86卷、87卷、88卷、5卷、6卷等进行翻译，介绍秦朝及与秦朝相关的历史。尽管雷蒙·道森没有全部翻译《史记》，但是其影响力和传播力并不比全译《史记》小。(www.daowen.com)