渭上南氏自大吉逢吉而下，一门七朝甲第，称渭南大族矣。清代富平学者李因笃说：“关中望族首推渭南南氏，盖上溯太守、观察昆仲以来，科第蝉联，勋名彪炳。光家乘，冠国书，震耀吾秦，为近代所未有。”[7]

到底是怎样的家风来支撑着渭上南氏一门科第蝉联，轩冕为邑中冠也？

回到瑞泉公南大吉撰《渭南志十八卷》自叙中寻找渭上南氏家风传承的脉络，曰：“……独俨读书，谅直有干能，率诸昆弟子侄，力田孝弟”；“独南氏自上世传来，家世修齐，即贵富贱贫，即无卑行污名焉”；“大吉归见渭阳父于秦村之轩，渭阳父执大吉手泣曰……夫男子坠地，天地四方即尔事”。

南轩《渭上稿·世传第四》曰：“先伯父（即瑞泉公南大吉）事亲以孝，执丧尽礼，一弟即先君（即姜泉公南逢吉）也，自宦所及家居，视如左右手，食必共案，衣必共采，唯恐其心若有伤者。且当婚嫁犹子女暨诸甥急于所出，又特构沋西书院从游士。”“在官能政，在家能教。”“然与人和而有容，简易可亲，至于当官任事，则毅然有执，屹若砥柱，立于狂澜洪涛无能撼者。”[8]

《渭上稿》外传第五，范伯母。南大吉辛丑卒时，范伯母年才“三十有七，三子辕、軨、輄皆少寻，皆早世。独与遗腹子孙企仲相依为命。幼而拊长而教，蹈厄茹苦，历四十年而企仲成进士矣，而暝然归报夫君于地下，人咸称为节孝”。(www.daowen.com)

瑞泉先生门人薛腾蛟云：“天之佑人顾不有意哉。夫使遗腹子不男，男而不育，育而不可教，与范姆先自衰绝不及教，目不知书，不善教，穷而夺乱其心志，以不克教，则固渭上布衣耳。而先生家声顾不待此儿以中兴邪！此我瑞泉先生之灵，天之所佑而昌者也。”

而渭上南氏之后的南居益，其父南宪仲，亦于枣强令任上病故，居益尚幼。此时家族中南轩、南师仲、南企仲等亲人又接力教养南居益成才，后举辛丑进士，出为福建巡抚，累升为工部尚书。

综观渭上南氏一门，自大吉、逢吉而下，枝繁叶茂。在田则力，在学则专，在官能政，在家能教，学风笃实而注重实践，躬行礼教，崇尚节气而敦善厚行，儒林孝悌、忠信友爱萃于一门。王阳明《答南元善》书引《中庸》句释其良知学：“盖吾良知之体，本自聪明睿智，本自宽裕温柔，本自发强刚毅，本自齐庄中正文理密察，本自溥博如渊而时出之。”南大吉以来的后人既崇尚关中学人笃实格物、又崇尚节气的学风，仍然实践体用致良知学，并深刻地融入了渭上南氏家族的家学与家风中。