南子扬 南海洋

摘 要：明嘉靖五年（1526），瑞泉先生遭谗言罢官回到了渭南。归渭南后在渭南县城西门外湭水西岸建湭西书院，“四方来学者云从，渭邑人文之兴，实自南瑞泉先生始”。南大吉兄弟北传阳明心学至关中且具有一定影响力是非常难能可贵的。明嘉靖后期的学者，对南瑞泉先生评价最为中肯者，当属关学集大成者少墟冯从吾先生，少墟先生在《关学编》卷四《南瑞泉先生》中说：“先生幼颖敏绝伦；稍长，读书为文，即求知圣贤之学。”弱冠时则“以古文辞鸣世”，及知府绍兴，随阳明先生学。体悟到“人心果自有圣贤也，奚必他求”。至归渭南，“益以道自任”。先生之学“以致良知为宗旨，以慎独改过为致知功夫。饬躬励行，惇伦叙理，非世儒矜解悟而略检押者可比。故至今称王公高第弟子，必称渭南南元善云”。

关键字：南大吉；渭南湭西书院；阳明学

作者简介：南子扬（1980—），渭南渭上南氏家族南大吉、南逢吉后裔，青年学者。

南海洋（1981—），同上。(www.daowen.com)

南大吉，字元善，号瑞泉，明代渭南县田市里秦村人（今渭南市临渭区官道镇南家村）。瑞泉先生生于明成化二十三年（1487），举明正德辛未六年（1511）进士，历任户部湖广司主事、户部江西司主事、户部浙江司员外郎、户部福建司、云南司郎中、浙江绍兴府知府。先生在绍兴期间，与弟姜泉先生南逢吉俱受学于王阳明先生，建稽山书院，启迪东南人文，续刻阳明先生重要著作《传习录》及编撰《绍兴志》若干卷藏于郡县。明嘉靖五年（1526），瑞泉先生遭谗言罢官回到了渭南。归渭南后在渭南县城西门外湭水西岸建湭西书院，与弟南逢吉、门人弟子姜泗、贺府、刘凤池、薛腾蛟、孙一正、孟重、白大用、裴贞、王麟、郭俊、郭都等诵读不辍，“四方来学者云从，渭邑人文之兴，实自南瑞泉先生始”。嘉靖二十年（1541），瑞泉先生编撰成渭南历史上第一部县志《渭南县志》，河南按察司按察使李宗枢称先生“有良史才”。

南大吉与康海、吕柟、马理、王九思、韩邦奇、韩邦靖等为张横渠之后同时期的关中学者，彼时，关中总体仍以程朱理学为盛，且朝廷当道者反对阳明学说，南大吉兄弟北传阳明心学至关中且具有一定影响力是非常难能可贵的。明嘉靖后期的学者，对南瑞泉先生评价最为中肯者，当属关学集大成者少墟冯从吾先生，少墟先生在《关学编》卷四《南瑞泉先生》中说：“先生幼颖敏绝伦；稍长，读书为文，即求知圣贤之学。”弱冠时则“以古文辞鸣世”，及知府绍兴，随阳明先生学。体悟到“人心果自有圣贤也，奚必他求”。至归渭南，“益以道自任”。先生之学“以致良知为宗旨，以慎独改过为致知功夫。饬躬励行，惇伦叙理，非世儒矜解悟而略检押者可比。故至今称王公高第弟子，必称渭南南元善云”。

基于南瑞泉先生所著《渭南县志》《瑞泉集》等相关文物遗存及姜泉先生南逢吉所著《瑞泉南先生纪年》等，对南瑞泉先生生平作以探微启发，讨论南瑞泉先生的理学根基、临政思想、在阳明心学的发展传播及丰富关学内涵、开启明代渭南人文科目、渭上南氏家族家风形成、著述《渭南县志》及对渭南社会、人文等方面的贡献。因此，我们抛砖引玉，推动对以南大吉为代表的渭南优秀传统地域文化进行持续深入的研究，以裨益于渭南地区的社会主义文化事业。