王阳明在回复南大吉的来信中，不仅高度评价了其坦然的处世态度和孜孜不倦的求道精神，而且寄希望其开出生命的新境界，其在信末中说：

关中自古多豪杰，其忠信沈毅之质，明达英伟之器，四方之士，吾见亦多矣，未有如关中之盛者也。然自横渠之后，此学不讲，或亦与四方无异矣。自此关中之士有所振发兴起，进其文艺于道德之归，变其气节为圣贤之学，将必自吾元善昆季始也。今日之归，谓天为无意乎？谓天为无意乎？元贞以病，不及别简，盖心同道同而学同，吾所以告之亦不能有他说也。亮之亮之！[1]211(www.daowen.com)

王阳明对关中的历史文化、豪杰志士十分钦佩；然而，其更希望有人继承张载的精神风范：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，担当起弘扬“圣贤之学”的重任，进则为循吏，退则为乡贤，以实现“有道之人”的历史担当。为此，王阳明对南大吉、南逢吉（字元贞）兄弟二人寄予极大的厚望。王阳明在第二次给南大吉的信中亦表示：“学绝道丧且几百年，居今之时，而苟知趋向于是，正所谓空谷之足音，皆今之豪杰矣。”[1]212此言，可以说是王阳明与南大吉共勉，心是相通的。在封建专制高压下，他们不惧威严、不贪利禄，敢于挑战皇权的威严，敢于冲破精神桎梏，寻求思想的解放，具有反叛性和挑战性，表现出高风亮节的崇高品格，从更广阔的人生舞台中发现生命的价值，确立自身的行为模式，形成以“致良知”为价值标准的人生态度，进入纯净的“万物一体”境界之中，由此确立独立的文化人格。历史的发展，最终证明了王阳明的预期是实现的，南大吉、南逢吉兄弟没有辜负其师的期望，为关中王门的确立，为“良知学”的传承、弘扬作出了杰出的贡献，开出了生命的新天地。