白居易在幼年即身体多病，在渭村期间，母亲的去世，幼女的夭折，无疑是雪上加霜，使他原本就虚弱的身体状况愈差。他时常感到肢体虚弱，浑身乏力；头发斑白，脱落稀疏；身体消瘦，衣带渐宽。特别是眼睛的昏暗，视物模糊，使他精神上更是有了沉重的负担。这些凡俗的人生体验，撞击着白居易的心灵，使他遭受着折磨，感到痛苦无奈，也使他在无奈中反思超越，追寻到无忧无虑的超然、仕途穷通的释然。当然，也难免会产生及时行乐的念头，这也是现实生活的痛苦在诗人心灵深处的真实回旋，看起来消极，却也是诗人在痛苦中力求解脱的正常心理。

元和六年四月，母亲病故，白居易回到渭村。初夏，即赋诗《首夏病间》：“我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树荫下，竟日何所为？或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。”这是白居易回到渭村的第一首叹病诗。诗歌开篇诗人即自问自答：“我生来几时？万有四千日。”感叹自己年已四十，四十岁的男子正当人生之盛年，应是身体康健，精力旺盛之时。诗人却接着说：“自省于其间，非忧即有疾。”回忆四十年的生命历程，总是处于忧虑与疾病的折磨之中。白居易同年所作另一首诗《病气》，更是清楚地揭示自己病痛已久的状况：“若问病根深与浅，此身应与病齐生。”诗歌题为《病气》，气者，指致病之气。诗歌前两句说：“自知气发每因情，情在何由气得平。”开篇即点出自己病之根源：一个“情”字。白居易是一个很重感情的人，亲情、恋情、友情，无不在他心中占据着重要地位。多情自会多烦忧，情动于中，必牵于外，自然会引起身心之痛。所以后两句诗人接着感叹：“若问病根深与浅，此身应与病齐生。”白居易降生时，即带来疾病，幼年就体弱多病。身体基础差，又多愁善感，自然身体状况一直不佳。面对自己体弱多病的状况，诗人在平和的语气中，透露着无奈。

写于《首夏病间》之后的《自觉二首》，更为具体地描写了衰病的状态：“四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。”这首诗在开篇点名自己四十岁，但诗人说四十岁算不上老，然而忧伤使身体早衰，前一年已是“二毛生”，头发已经花白，今年一颗牙齿脱落，这是身体衰病的明显特征。“形骸日损耗，心事同萧索。”诗人形、神俱损，形骸的损耗，由于从小就虚弱的身体，更是“忧伤”“心事”，这里暗含着此诗之前所作的一首《慈乌夜啼》中深沉的失母之悲，亦是《自觉二首》其二中“朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存”的深哀剧痛。这种骨肉亲情、生死离别之哀，“结为肠间痛，聚作鼻头辛”“悲来四支缓，泣尽双眸昏”。过度的悲伤使诗人行动迟缓，不尽的哭泣使得双眼昏暗。“所以年四十，心如七十人。”《沐浴》一首：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。老色头鬓白，病形肢体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何如？”这首诗通过沐浴，描写自己的身体状况，引发人生感慨。常人沐浴之后，是神清气爽，诗人却是衰瘦疲惫。“老色头鬓白，病形肢体虚。”再次感叹盛年两鬓斑白，身体虚弱无力。“衣宽有剩带，发少不胜梳。”更是写到身体的日渐消瘦，头发不仅过早斑白，而且脱落稀疏，甚至经不住梳子梳理了。此情何堪？悲情郁结于胸，诗人并没有任其汩汩宣泄，而是平和发问“自问今年几？”淡然回答：“春秋四十初。”但终究还是无法抑制内心的无奈和幽怨，急切发问：“四十已如此，七十复何如？”

元和九年所作《村居卧病三首》，依旧在感叹着病体的折磨、人生的无奈。第一首开篇：“戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。”身体瘦弱，心中戚然，时日难熬。接着描写了自然界的一些具体变化：“夏木才结阴，秋兰已含露。前日巢中卵，化作雏飞去；昨日穴中虫，蜕为蝉上树。”诗人以宁静的心灵，细腻的观察，敏锐地捕捉到大自然的变化，这些都是可喜的生命变化，也是大自然不可逆转的变化。所以，诗人感叹：“四时未尝歇，一物不暂住。”日月轮转，四时变化，毫不停歇，大自然没有一物能够暂时停留。但毕竟诗人看到的都是生命向上的变化，这没有带给他兴奋，反而是伤感，因为这一切与他的状况形成强烈的反差，“唯有病客心，沉然独如故。”欣欣向荣的是周边的一切，沉然不变的是久病折磨的心。这一组诗歌的第二首：“新秋久病客，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。”荒凉的秋日，拖着久病的身体，独自出门，排遣愁思。自然界的草木还未凋衰，自己却已伤怀。忧思疾病的侵扰折磨，使得诗人年未老而身先老。第三首结尾感叹：“病身知几时，且作明年计。”他得做好一切准备，调养衰病的身体。(www.daowen.com)

衰病之中，白居易的不适是多方面的，但他感叹比较多比较集中的是他的眼疾。眼睛是心灵的窗户。眼睛的状况关系到一个人正常的生活，会影响人的心理状况。白居易正当盛年，眼睛就出现严重的问题，不仅影响了生活质量，更为重要的是，直接影响了他的精神世界，使他格外痛苦。元和六年所作《白发》诗云：“由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。”这里的“三病”指多种病。多病长随诗人，无法摆脱。“无生”，佛教谓万物的实体无生无灭，此处指佛经、佛经教义。多病无法医治，只能依靠佛教消磨缓解。此时，佛教趁诗人身体遭遇痛苦之时，进入其内在心灵世界，成为一剂止痛剂。而这病痛中最让他痛苦的就是眼睛：“书魔昏两眼，久病沉四肢。”另一首《得钱舍人书问眼疾》“春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。”春天万物复苏，大自然是生机勃勃的景象，诗人却是提不起兴致，因为眼睛黯淡不清，心情不佳，用药没有丝毫效果。元和九年夏天，白居易的弟弟白行简，赴东川节度使卢坦幕，白居易送别，作《别行简》，诗云：“漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰疲，形影仍分诀。”写离别之情，却不从离别着笔，而是以自己的眼疾起笔，可见眼睛的病痛对他的心理影响之大。《眼暗》一首更是字字泣血的无奈之作：“早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。”诗歌开篇两句，先是回忆反思眼睛模糊昏暗的原因。白居易早年读书是非常刻苦的，他说自己“昼课赋，夜课书，间又课诗。不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中者，动以万数，盖以苦学力文之所致”（《与元九书》）。诗人早年刻苦攻读，体力严重透支，成年后形体瘦弱，年未老就出现早衰之状，齿牙动摇，头发斑白脱落，且眼前总有动以万数的东西在飞，如飞蝇。这其中所言，大抵是现代医学所谓飞蚊症。后来生活的变故，导致他“悲伤出泪多”，也是他患严重眼疾的一个重要原因。母亲的去世，女儿的夭折，使他处于极度的悲伤之中。在渭村闲居，他又不断将葬于外地的亲人灵柩搬回，一次次举行葬礼，使他难免悲伤落泪。自然会导致眼睛严重的昏暗，眼疾的困扰，给他造成了极大的痛苦。

总的来说，病痛的折磨，使白居易感到生命的凋衰与无奈，特别是严重的眼疾，严重影响到他的生活和心理，特别是对于热爱创作的白居易，那就更是痛苦的折磨。但诗人也并未一蹶不振，而是在痛苦中反思、超越。