湖光镇东岭村灵岗庙供奉雷首、白马、邬王诸神，每年农历正月十五日早上举行舞傩遣灾。从傩舞面具可以看出，东岭村傩舞的主体是雷公、四方位雷将与土地公婆，内容是崇雷酬贶，祈祷境泰年丰，民众安居乐业。

湖光镇东岭村五雷公将与土地公婆的傩舞面具

笔者多年在农历正月十五日前往湖光镇东岭村调研，访谈道士，拍摄插在路旁的雷霆法符旗，探讨该村傩舞的历史内涵。过去有人认为东岭村傩舞的五将与旧县村“考兵”同为车、麦、李、刘、洪。笔者调研后作了重新的认定，认为东岭村傩舞的五将是五雷公将，指挥遣押灾的是雷首公，不属于旧县村的“考兵”。调研组在东岭村调研时，现年98岁的林益清表演了东岭村傩舞。他右手扎斧，左手拿凿，双手用力收于胸前，然后用力敞开。拿凿的左手又往头上绕圈用力向下挥，右手举斧向前挥斩，大声吆喝，动作铿锵有力。林益清老师傅表演的动作不同于旧县村“考兵”的动作，也不同于松竹镇西排村的傩舞动作，但有东岭村傩舞的独特性，属于遣灾傩舞的形式。对东岭村傩舞的五个面具，林益清、林那壮老师傅均说是代表五雷公将，历史上流传下来的。至此，调研组确认，东岭村的傩舞就是以五雷公将为主体的傩舞形式。

湖光镇东岭村98 岁傩舞传承人林益清老师傅在演示傩舞动作

在东岭村，每年农历正月十五日早上约5 时许，缘首请道士在灵岗庙堂设祭，诵经颂神，虔诚敬祭雷首、白马、邬王诸神，向神公卜贝请示允许遣灾舞傩。主要程序有请神、敬拜、抖神、舞傩、翻棘床、巡游、庆功等七项仪式。

请神 正月十五日早上约5 时许，缘首在庙堂设祭品，请道士诵经，赞颂神公保景安民、风调雨顺、丰衣足食的恩德，士民感激虔诚供奉，奏请神公准许舞傩遣灾巡游，神人共乐，永保安康。

供清斋 即敬拜。缘首道士颂神后，村民陆续到庙堂敬奉。庙前广场摆设数十张祭桌，祭桌上摆满米饭、水果、片糖等斋品，场景壮观，以表达对神公的敬仰。神降神童发威验证米饭，不洁净的米饭被清除扔掉。

湖光镇东岭村傩舞的雷首公主令旗

湖光镇东岭村傩舞场面(www.daowen.com)

抖神 亦称犟轿。三顶神轿椅，分别安坐着雷首、白马、邬王三尊神公，由青壮年村民抬着来回猛跑。他们不断地左右摇抖神轿椅，怡乐神公，抖擞神气。

舞傩 村民在庙前广场祭桌上摆满米饭、水果、片糖等斋品，缘首跪在祭桌前，道士念经文请奏神公开始舞傩演示。道士代表神公给舞傩者颁发傩面具与斧、凿、刀、锏、链、令旗等武器道具，舞傩者戴好傩面具，手拿武器，宣誓执行遣灾。他们按照舞傩动作演示数次，待命出发。

翻棘床 舞傩演示结束后，开始翻棘床。道士先摆放好九张棘床，边诵经边用柚叶醮法水洒向棘床。酒水后，一位老汉光着上身，神态自如地在棘床上翻来覆去，若无其事，翻床数次后则起身返回庙里。

巡游 翻棘床结束后开始大巡游遣灾，道士跟随，雷首公指挥雷公、四方位雷将与土地公婆到各家各户遣灾祈福保平安。青壮年村民抬着白马、邬王诸神，跟随着锣鼓班、六国旗五色旗、舞龙舞狮、八宝飘色与扮装的青少年男女队伍巡游，气氛浓重热闹。舞傩者到到各家各户遣灾后，收缴前门旁的稻草人（代表邪恶），押放到纸船上。全村境遣灾结束后，再把稻草人押送至江河。

押灾纸船

庆功 全村境遣灾活动大约持续一天，下午6时许巡游队伍回到庙堂。缘首在庙堂设祭品，请道士诵经，赞颂神公指挥遣灾功成圆满。村民感激，褒奖雷公与四方位雷将遣灾有力，赏酒庆贺。最后村民卸下傩面具，宣告遣灾活动结束。

东岭村与旧县村的傩舞形式却不相同。调研组寻访道士，道士说：“东岭村的灵岗庙供奉雷首、白马、邬王诸神，傩舞的主体是雷公与四方位雷将，黛色代表雷公江赫冲，青色代表东方雷公将马欝林，赤色代表南方雷公将郭元京，白色代表西方雷公将方仲高，玄色代表北方雷公将邓拱辰，黄色代表中央方雷公将田元宗，雷首公指挥遣灾，雷令镇符。”

西岭金屋村毗邻旧县村，但傩舞形式与东岭村相同。还有卜品村、料村、那柳村、蔡屋村等村的傩舞遣灾都是以雷公与四方位雷将为主体，雷首公指挥遣灾，雷令镇符。在调研中我们发现，这一带村庄的傩舞称为“考兵”，是指在舞傩中考验雷将驱邪逐疫的功夫能量，路巷边插着“勅令押灾雷首主令天君旗号”与“勅令都天游逻大将、押船力士大神旗号”，傩舞的内涵是雷首公指挥押灾，五雷公将遣灾。