安史乱后，唐廷势力大衰，吐蕃在790年左右占领敦煌，待到850年左右，又有归义军政权建于敦煌。在吐蕃归义军时期，其土地关系如何，亦有一些学者根据敦煌文书进行探讨，这对我们认识吐蕃归义军时期的政治、经济、社会状况是大有益处的。

杨际平《吐蕃时期敦煌计口授田考》（《社会科学》1983年第2期，甘肃）考证了两件敦煌文书，认为它们是“公元八世纪九十年代敦煌计口授田簿”。而吐蕃的计口授田“大体上都是一人10亩（即一人一突）”。与此相适应，吐蕃也实行一种新的赋税制度，这种制度“并非按口（即按地亩）或按丁缴纳，而是按户缴纳”。他再考察当时据民编制和户制度，认为它们是为实行“突田”制与“突税”制服务的。他指出，吐蕃的户籍手实制度大体上也是沿用了唐代格式。他认为，吐蕃的计口授田是一次性措施，农民所受之田很快就转为私有，既可以买卖，也可以私相赠送、割舍，还可以继承。吐蕃时期，并未进行土地还授，也未按各户家口异动情况重新分配土地。姜伯勤的《突地考》（《敦煌学辑刊》1984年第1期）是研究吐蕃时期敦煌土地制度的一篇重要文章。姜伯勤指出，吐蕃在沙州地区也曾进行过地亩清查或登记工作，并适应汉人地区情况将一“dor”（突）换算为唐10亩。突地就是以“突”（10亩）为单位的注籍土地，突地的注籍与征税有关。他还考证了突田、突税、突课等问题。杨铭《吐蕃在敦煌计口授田的几个问题》（《西北大学学报》1993年第5期）亦考察吐蕃在敦煌的计口授田问题。他认为，吐蕃在计口授田之前，敦煌的土地与人口比例变化不大，计口授田实际上是吐蕃在敦煌从前的土地占有制基础上实行的，它与吐蕃首次划分部落（790）同时进行，计口授田实行得并不彻底，世家豪族、寺院、官吏对于土地的占有和兼并，是计口授田破坏的原因。

冷鹏飞《唐末沙州归义军张氏时期有关百姓受田和赋役的几个问题》（《敦煌学辑刊》1984年第1期）运用敦煌文书，论证归义军张氏政权初期曾进行过户口和田地重新登记，并对农户土地进行新的调整的工作。唐刚卯《唐代请田制度初探》（《敦煌学辑刊》1985年第2期）列举寺户成为百姓者、欠田者及逃户归还者因请地而受田之例，分析了归义军时期请地制的实态。杨际平《唐末宋初敦煌土地制度初探》（《敦煌学辑刊》1988年第1、2期）对唐末宋初敦煌土地关系进行研究，他区分了成为请射对象的田地、绝户地、必须负担公课的田地和官荒地的不同，认为应重视官荒地的请射制度。(www.daowen.com)

池田温《敦煌土地税役制》（《东亚古文书史的研究》，刀水书房，1990年）则是对吐蕃及归义军时代土地税役的总结之作。