读书是提升思维能力的最佳途径，这一点我们已经在前面的章节中强调过。阅读修养类、哲学类及古典类书籍更是如此。

但阅读此类书籍时有一点需要注意，那就是万万不可被动地去从书籍当中获取知识。这一点我们在之前也已经强调过，因为这样一来我们的思维能力根本无法得到有效的锻炼。我之所以反复强调读书并非是为了获取知识，就是这个缘故。

叔本华在谈及读书的危险性时，也说到了这个问题。他认为，读书的本质就是在用他人的大脑在思考问题，因此，读书对自己的思维是有害而无益的，这就是他的观点。

人的大脑可以分为“读书脑”与“思考脑”，此二者截然不同。“读书脑”负责与外部进行交流，而“思考脑”则用于内省。读书的本质就是将他人的思维化为己用，就好比是捡别人穿过的旧衣服穿一样。

而思考则是自发的，就好比是穿上一件崭新的衣服一样。因此，读书只是思考的代用品，是不完美的。

有一句俗语说得好，“地图并不是真实的土地”。同样的道理，阅读关于旅行的书籍跟实地旅行也完全是两码事。

叔本华也曾经说过，读书如果是银箔的话，那么思索就是纯金。他甚至还说，读书只不过是人的义齿罢了。

思索需要一种名为知识的素材，从这种意义上来讲，读书也未必就是坏事。其实最要不得的就是错把读书当成是思索，这种误解是极为危险的。

叔本华认为，将别人费力思考得出的结论误认为是自己思考的成果，并因此而洋洋自得，这简直糟糕透顶。

当然，叔本华之所以这样说，并非是对读书持否定态度，而旨在说明仅仅是博学多识是远远不够的。作为思索的素材，博学多识自然是有益于思考。读书是件好事，但绝不应该让读书凌驾于思考之上。古语有云“学而不思则罔”。(www.daowen.com)

读书用以开拓视野，思考用以深化思维，二者各司其职。读书是为思考服务的，读书是无论如何也无法替代思考的。阅读之不同于思索，正如意志之不同于行动。

很多日本人认为读书的目的就是为了学习知识，殊不知这还是提升自己思维能力的一个重要阶段。读书的妙处就在于能够将学到手的知识转化成为思考的素材。

较之能够提升自己思维能力的最佳道具——修养类、哲学类及古典类书籍，我们大可以以一种较为轻松的心态去阅读商务类及实用类书籍。

知识、理论和智慧之间是有区别的。用烹饪举例来说，知识就相当于食材，理论就是烹饪方法，但只有食材和烹饪方法的话，似乎还差了点什么。

智慧从实践中来。只有经历无数的失败与摸索的实践，乃至数度遭受烫伤之苦，才能习得一身高超的烹饪技巧。如果空有食材和烹饪方法，而不经过实践的话，是绝对无法学会烹饪的。

书籍是前人智慧的结晶，但绝不要以为我们只要读了前人的书籍，就拥有了前人的智慧。没有实践的话，知识是无论如何也无法转换成为智慧的。只有我们亲身感受和体验到的，才是智慧。也只有付诸切实的行动，才会有真正的思考。

无论是知识，还是理论，都不是我们追求的最终目标，它们只不过是我们赖以求生的工具和手段而已。知识和理论本身并不能让我们的社会地位得到提升，也不能因此而获得更高的报酬，更无法提升别人对我们的评价。但它们却能将我们的人生价值及人性提高到一个新高度。

读书让我们在精神上走向成熟，使我们的人生变得更加丰满、自由和美好。读书绝不是终点，而只是一个起点，一个自我强化、自我调整的起点。