爱情婚姻是人生永恒的话题。世间难得有情人。生死离别的境遇，依依不舍的眷恋，在文人墨客笔下化成缠绵悱恻的绝唱，悼亡词就是其中的代表之一。摧肝裂肺、哀感顽艳的悼亡词，抚今追昔、缅怀亡妻、情深义重，抒发了感人肺腑的人间真情。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏　轼［1］

十年生死两茫茫［2］，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈［3］。

（《苏轼词集》，上海古籍出版社，2009年版。）

【注释】

［1］苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。

［2］十年：指结发妻子王弗去世已十年。

［3］明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地。短松，矮松。

鹧鸪天

贺　铸［1］

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依［2］。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

（《贺铸词集》，上海古籍出版社2013年版。）

【注释】

［1］贺铸（1052—1125），字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老，祖籍山阴（今浙江绍兴），北宋词人。能诗文，尤长于词。其词内容、风格较为丰富多样，兼有豪放、婉约二派之长，长于锤炼语言并善融化前人成句。

［2］旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。

蝶恋花

纳兰性德［1］

辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦［2］。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

（《纳兰性德词集》，上海古籍出版社2016年版。）(www.daowen.com)

【注释】

［1］纳兰性德（1655—1685），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，清朝初年词人，与朱彝尊、陈维崧并称清词三大家。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。

［2］昔：同“夕”。昔昔，即夜夜。玦（jué）：玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。

【思考与练习】

1.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《鹧鸪天·重过阊门万事非》和《蝶恋花·辛苦最怜天上月》这三首词中，你最喜欢哪一首，说说原因。

2.请列举你认为成就婚姻幸福的三个因素，并进行分析。

国学课堂

浅析唐诗繁荣的原因

按照马克思主义“物质决定意识”“经济基础决定上层建筑”的观点，文学从本质上讲是一种意识形态，属于上层建筑的领域，它由一定的社会物质所决定，受当时的社会经济基础的制约。作为意识形态领域的唐诗，它的繁荣，自然也与当时的政治、经济、思想、文化等诸多方面密不可分。

一、清明的政治环境，繁荣的经济基础

政治和经济是社会的命脉，一个社会的所有内容都不能脱离它的制约，作为人类精神产物的诗歌也是一样。唐王朝是继隋初统一后建立的又一个统一的封建王朝。唐王朝建立后，接受了前代王朝覆灭的教训，并采取了隋文帝行之有效的均田、租庸调、府兵、科举等一系列的减轻人民负担、缓和阶级矛盾、安定社会秩序、发展经济生产、加强国家力量的措施；同时整顿吏治，改革政府机构，调整了当时的生产关系，缓和了当时的阶级矛盾，使得社会经济很快地走向繁荣，国家也迅速强大起来。国家的强大、经济的空前繁荣，为唐代文学的繁荣准备了政治经济条件。安史之乱后，唐王朝虽然由盛转衰，但社会的动乱、民生的疾苦，更加丰富了诗人的人生感悟，为诗人的创作提供了更加丰富的题材与激情。

二、宽松的思想空间，活跃的文化氛围

文学即人学，诗歌的繁荣和人的思想的活跃密切相关。唐朝就是一个思想自由、开放、活跃的社会。唐代近三百年间，虽然强调以儒学为本，但并不像汉代那样罢黜百家、独尊儒术，而是具有一种兼容并包的博大胸怀，因而在思想文化方面形成了一种宽松、自由的氛围，儒、释、道等各种思想都得以流传。由于思想界的自由，异域的文化也开始进入中原。龟兹乐、胡旋舞、琉璃瓦、夜光杯、胡饼、胡药乃至于袒胸露臂甚至半裸的乐伎，都成为长安这个世界性名都的奇观。音乐、舞蹈、绘画、建筑、雕塑，互相影响，为文学的繁荣增添了新的手法。在唐代作家中，很少有单独受到或儒或道或佛一家影响的。他们大多儒、释、道的思想都有，只是成分多少、或隐或显的问题。儒家思想的影响，给唐文学带来了进取的精神，佛教的影响丰富了唐诗的心境表现，道教的影响则丰富了唐诗的想象，这些对于唐诗的发展都有积极的作用。

三、统治阶级的重视与提倡，是诗歌繁荣的肥沃土壤

任何事情，只要统治阶级提倡重视，有心扶持，那它就有了成长的肥沃土壤。唐代的统治者都非常喜爱文艺，他们除了亲自创作诗歌外，对文人的创作也大加提倡、奖励；后来统治阶级甚至以声律取士，聚天下才智英杰于朝廷，以诗作为晋身之阶。另外，唐代的统治者为了扩大、巩固统治基础，以科举取士，而科举制尤其重视进士科，而在进士科考试中，诗歌被列为重要的内容之一。由此可见，统治阶级对于文学的爱好、提倡与重视，对当时文学风气的形成，应该说起了积极的推动作用。

四、诗歌本身的发展演进，为唐诗的繁荣做了准备

任何事物的发展，总是从幼稚到成熟，从朴质到完美的，诗歌也一样。在唐以前，中国文学的各种体裁、题材、风格等已经历了漫长的历史发展过程，积累了丰富的艺术经验。《诗经》的现实主义传统、《楚辞》的浪漫主义传统，汉魏乐府的叙事抒情手法，都给唐代作家以丰富的营养。同时，六朝以后山水田园题材的开拓，以及对声律、对偶等艺术技巧的运用，也为唐代作家的创作提供了良好的借鉴。此外，四言、五言、七言、骚体、乐府、古诗、新体诗的发展，也在运用体裁、形式方面为唐人提供了广阔的天地。唐代的作家正是在此基础上批判地继承了前人的经验，吸取了前人的教训而把唐代文学推向了高峰的。

五、南北文化的交流，促进了诗歌的繁荣

由于自然环境与文化环境差异，不同地域的文学有着不同的面貌。早在春秋战国时期就有北风与南骚的区别，晋室南渡以前，南北方长期对峙，在不同的政治环境、地域环境、文化环境下，南方与北方的文学形成了不同的风貌与特征。隋朝统一以后，南北政治上的对峙被打破。政治经济上的统一与融合，也带来了思想文化上的交流与融合，南北的文风也在大一统的背景下逐步走向融合。清丽而又略兼纤巧柔弱的南朝文学，与北朝的刚劲、粗犷、沉厚、朴实的文风结合在一起，开创出了一种既优美又刚健的新文风。正是这样一种理想的文学风貌，经过唐代诗人近百年的摸索探讨，终于将南北两种文风融合在一起，从而创造了中国诗歌最成熟的典范。

总之，唐诗的繁荣，与唐代的政治、经济、思想、文化等诸多因素密切相关。作为一种意识形态，唐诗是社会物质基础的综合产物；它的繁荣，代表着唐王朝社会各个领域的繁荣与发展。

（参考沈松勤、胡可先、陶然著：《唐诗研究》，浙江大学出版社2006年版。）