《论　语》

孝敬父母、尊敬长辈，是中华民族优良的道德传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。孝道一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等。《论语》中有关孝道的认识，生动形象地教导人们孝亲敬老，对于弘扬中华民族优良的道德传统具有重要作用。

（金良年：《论语译注》，上海古籍出版社2004年版。）

（1）子曰：“弟子入则孝、出则弟，谨而信，汎爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

——《论语·学而》

（2）子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

——《论语·学而》

（3）孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

——《论语·为政》

（4）孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

——《论语·为政》

（5）子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养，至子犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”

——《论语·为政》

（6）子夏问孝，子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

——《论语·为政》

（7）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

——《论语·里仁》

（8）子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

——《论语·里仁》

（9）子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

——《论语·里仁》

【译文】(www.daowen.com)

（1）孔子说：“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了以后，如果还有剩余的精力，就去学习文化知识。”

（2）孔子说：“（评价一个人应该这样，）其父亲在世的时候，要看他的志向；在他的父亲去世后，要看他的行为。如果他的父亲去世三年以后，他依旧像他父亲生前那样，坚持原有的为人准则，那么这个人就可以说是做到了孝道。”

（3）孟懿子问什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们，祭祀他们。”

（4）孟武伯问什么是孝。孔子说：“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”

（5）子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养；如果没有恭敬之心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢？”

（6）子夏问什么是孝道，孔子说：“在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做；有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”

（7）孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方，）要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操荣而不怨恨。”

（8）孔子说：“父母在世，不远离家乡。如果不得已要出远门，也必须有一定的去处。”

（9）孔子说：“父母的年纪，不可不知道。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

【思考与练习】

1.“三年无改于父之道，可谓孝矣”，谈谈你对这句话的认识。

2.录制一段有关你大学生活的视频，或者拍摄一段你感恩父母的视频，请父母观看。并记录你父母观看视频后的情形，最后在班级分享你的感悟。

国学课堂

孝顺的虞舜

三皇五帝的虞朝帝王舜本是个普通平民，父亲瞽叟（gǔsǒu，老者）是个瞎子，且品性固执，不懂礼仪。舜母早逝，瞽叟再娶，后母刁顽，常作恶言，并唆使舜父欲杀舜。后母生子名象，为人傲慢，亦对舜仇视。但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。因为舜的孝行这么难得，感动了上天，致使他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。

舜二十岁的时候，他的事迹已传播很远，到他三十岁的时候，当时的领袖帝尧为找寻替任的接班人而问计于四岳（四时之官），四岳一齐推荐了舜。于是帝尧决定深入对舜进行考察，便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作，观察他对内对外的为人。

舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，关照弟弟，尽嫂嫂的本分，不可以因妻子的高贵出身而破坏家庭的规矩。舜对尧的九个儿子要求也很严格，一点也不迁就，使他们为人更敦厚谨慎，事事心存尊敬的态度。

舜在历山耕作，由于和气谦让，同他一起开荒种地的人受到感染，变得能够互让，和洽相处，田界也不计较。舜去雷泽钓鱼，那里的人慢慢都能放下争执，互敬互让。舜在河边造陶器，仔细认真，不合格就重做，那些马虎的人见了，感到惭愧，跟着渐渐也就做得精致了。舜的品德在大家中产生很大感召力，人们都愿意亲近他。他住的地方本来很偏僻，但一年后就变成村落，两年成了邑，三年成了都。

帝尧于是很赏识舜，奖赏给他高级衣料做的衣服，一架名贵的琴，一群牛羊，又为他修建了粮仓。舜的父亲、后母和弟弟象看到，很为妒忌，一心暗害他，占为己有。瞽叟叫舜去清洁粮仓那高高的上盖，然后暗中纵火，要烧死他。幸得娥皇，女英预先给舜准备了竹笠，一手一个张开如鸟的翅膀，乘风飘下而不死。瞽叟又与象设计让舜修井，然后推下沙泥土块活埋他，得手之后三个人瓜分舜的财产，象要琴和舜的两个妻子，而牛羊衣物粮仓归瞽叟及后母。幸舜在两个妻子安排下，预先在井旁凿开一洞，下井后即藏身而得不死。他出来的时候，象正占据舜的房子抚弄那架名贵的琴，见到舜而终于感到惭愧不已。舜心中明知瞽叟，后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母，友爱弟弟，并没有一丝埋怨。

帝尧对舜经过长时间的考察，又分派工作让舜去做，终于认为舜的品德确实好，而且能干，能凝聚天下有能之士，使更多能人愿意出来辅助政事，治理的地方父有义，母有慈，子女孝顺，兄长爱护弟妹，弟妹恭敬兄长，远近的部族都对舜异常尊敬，便将帝位传给这贤人，这就是历史上的所谓禅让。舜以一介平民，一跃而为虞朝的帝王，纯是孝与忠所致。吕纯阳师尊在《吕祖全书》中介绍了七十二位忠神，三十六位孝神，另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排于第一位，为“旋转乾坤，纯忠纯孝，揖让大德神圣，有虞大舜帝，无极至尊”，备极尊崇礼敬，要求我道中人，对各忠孝神之忠孝精神要“坚志奉行，细心体会”，“朝夕拜诵，广布人间”。

（刘青文主编：《千字文》，北京教育出版社2015年版。）