《论语》

《子路曾皙冉有公西华侍坐》为《论语·先进篇》的最后一章，是一篇富有文学色彩的散文。

汪曾祺在《西南联大中文系》一文中说：“西南联大有一本《大一国文》，是各系共同必修。这本书编得很有倾向性。文言文部分突出地选了《论语》其中最突出的是《子路曾皙冉有公西华侍坐》。‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’，这种超功利的生活态度，接近庄子思想的率性自然的儒家思想对联大学生有相当深广的潜在影响。”

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐［1］。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也［2］。居则曰：‘不吾知也！’［3］如或知尔，则何以哉？”

子路率尔［4］而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间［5］，加之以师旅，因之以饥馑［6］；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也［7］。”

夫子哂之［8］。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十［9］，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，［10］端章甫，愿为小相焉［11］。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作［12］，对曰：“异乎三子者之撰［13］。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者［14］，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩［15］，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也［16］！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与［17］？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，敦能为之大？”

（杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局，2006年版。）

【注释】

［1］子路：姓仲，名由，字子路；曾皙：名点，字皙；冉有：名求，字子有；公西华：复姓公西，名赤，字子华。他们四人都是孔子的学生。侍（shì）：侍奉。此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

［2］毋吾以：不要因为我（比你们年长一点）就不发表意见。以，“已”的假借字，止的意思。

［3］居：平居，平日，平时。“不吾知”：就是“不知吾”，没人了解我。

［4］率尔：轻率貌，但也有直率、爽快的意思。尔，什么什么的样子，直译为“貌”。

［5］摄：通“慑”，受到威慑。

［6］因之以：继之以。因，因袭，沿袭。

［7］比（bì）：等到。知方：知礼仪。方，方正。(www.daowen.com)

［8］哂（shěn）：微笑，略带轻嘲的意思。

［9］方六七十：方圆六七十里。按古人的计算方法，是每边长六七十里。

［10］宗庙：宗庙祭祀。会同：诸侯会盟。此皆为国之大事。

［11］端：一种礼服。章甫：一种礼帽。相（xiàng）：在宗庙祭祀或诸侯会盟时替国君主持赞礼和司仪的官，分为卿、大夫、士三个等级。“小相”指最低的士这一级的相。

［12］作：起，起身。按古人坐姿，当为挺身而跪。

［13］撰：撰述，所言。

［14］莫：“暮”的本字。暮春是指农历三月。

［15］沂（yí）：水名，在今山东省中部。舞雩（yú）：地名，在今曲阜市南。《水经注》：“沂水北对稷门，一名高门，一名雩门。南隔水有雩坛，坛高三丈，即曾点所欲风处也。”

［16］喟（kuì）然：感叹，叹息。与：与同，同意。

［17］唯：语首词，无义。

【译文】

孔子说道。子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪着孔子坐着。“不要以为我的年纪比你们大了些，就不敢讲话了。平时你们说：‘没人了解我！’假如有人了解你们，你们怎么做呢？”

子路急忙回答说：“有一千辆兵车的国家，挤在大国之间，加上外国军队侵犯，接着又发生饥荒，让我来治理，只用近三年的时间，可以使国人勇敢善战，并知道做人的道理。”

孔子微微一笑。

“冉求，你怎么做呢？”

冉求回答说：“方圆六七十里，或者五六十里，让我治理，接近三年的时间，可以使民众富足起来。至于礼乐之事，要等君子来教化。”

“公西赤你怎么做呢？”

公西赤回答说：“我不说一定能行，可愿意学习祭祀或诸侯盟会的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做个小司仪。”

“曾点，你怎么做呢？”

曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，“铿”的一声放下瑟，起身说：“我的想法和他们三个不一样。”

孔子说：“不妨，也就是各人谈谈志向罢了。”

曾皙说：“暮春三月，穿上春装，青年五六人，少年六七人，在沂河戏水洗浴，在舞雩迎风乘凉，唱着歌回家去。”

孔子说：“我和点的想法一样。”

子路、冉有、公西华出去，曾皙后出问孔子说：“他们三人说得怎么样？”

孔子说：“也就是各人说说志向罢了。”

曾皙说：“你为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治国以礼，子路说话不逊，因此笑他。难道冉求所说的就不是国家了吗？怎见得方圆六七十里，或五六十里就不是国家呢？难道公西赤就不是国家吗？宗庙祭祀、诸侯盟会不是诸侯的大事是什么？公西赤只能做小司仪，那么谁能做大司仪呢？”

【思考与练习】

1.孔子为什么说“吾与点也”？

2.分角色模拟“子路曾皙冉有公西华侍坐”场景，揣摩其中人物性格，注意古人起居、问答礼仪。

3.学一学孔门弟子，尝试记录本堂课的“语录体”笔记。要求记录老师讲课时那种个性化的语录，师生互动时精彩的对话，乃至于说话时的氛围，例如“铿尔，舍瑟而作”以及表情，例如“夫子莞尔”“夫子哂之”这样的精彩一刻。