男女之间的日常礼节是传统礼仪中的重要内容，也是比较严苛的部分。“男女授受不亲”，是最为突出的准则。此外还有许多的规范。比如，从周朝到晋朝（西晋末年例外），贵族官僚家庭的妇女见男子多以帐自蔽。《孔子家语》说：孔子见南子，隔帏闻环佩趚然。《风俗通义》说，泰山太守李张举六孝廉，函封未发，张病物故。夫人于柩前下帷，见六孝廉。又，《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》说，谢道蕴丈夫的弟弟王献之曾经与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。又，“会稽太守刘柳闻其名，请与谈议。道韫素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐于帐中，柳束修整带造于别榻。道韫风韵高迈，叙致清雅，……徐酬问旨，词理无滞。”当时的仕女，有的即使对家中男子，亦隔以帐。《邺洛鼎岐记》载：卢虔后妻元氏，升堂讲老子《道德经》，虔弟元明隔纱帐以听之。在对妇女的束缚上，较之男女授受不亲，更加严密。唐代美人出入，也用帏拥之。《天宝遗事》载：宁王有乐妓宠姐善歌而色美，客不能见，李白醉戏曰：王何惜示于众。乃设七宝花帐，召宠姐歌于帐后。又，《物怪录》说：犊车入中门，白衣姝一人下车，侍者以帏拥入。这是怕座上客及门外男子窥见。

授受不亲或蔽面等都可以看作是女子对男人的回避，如果非直面不可，也有相应的特殊礼节。如肃拜与手拜即是。

所谓肃拜，是低头下手而不至于地的拜。妇人以肃拜为正。所谓手拜，是拜时手至地，而头至手。妇人以手拜为丧拜。《礼记·少仪》云：“妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主，则不手拜。”大意是说：妇人参加吉礼或君主的赏赐，都用肃拜；做尸（为祖姑的尸）而坐，亦不用手拜而用肃拜；在丧事中，主妇居丧，则不用手拜而要磕头。(www.daowen.com)

道万福也是属于古代女子礼节。唐宋时妇女与人见面行礼之时常口道“万福”，意为祝对方多福。如唐·宋若莘《女论语》第六章《事舅姑》在言及新妇早起供承公婆浣洗用具后，云：“退步阶前，待其浣洗，万福一声，即时退步。”清·翟灏《通俗篇·祝诵》说：“王广津宫词，‘新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。’胜常犹今妇人言万福也，盖万福之言，宋时已盛行。”以后泛指女子与人相面时所行之礼。行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。