塗中事

離家後，凡事不得縱恣，如在父母之側。逐日食後，或晚間，三兩次出則徐行。共約十餘里，以寬僕夫之力。登高歷險，皆须出轎，以防不測。遇過津渡，切勿争先。舟人已多，寧少须後。戒戢僕從，勿舆人争。尋店不可大迫巖險，及侵水際。晚間少食，夜間早睡。留親僕在房内，以防寇盜。

過州縣市井，擇曠僻清浄店舍安泊。閉門静坐，不可出入離店，勿妄舆人接。尋常到店肆，自有一種閑人，來相問勞，但正色待之，勿舆親接可也。若舆之飲食，或同行出入，未有不爲所誤者，可戒之。酒食之肆，博戲之場，皆不可輙往。推此類，則其餘可知。不得妄費錢物，買飲食雜物。

到婺州

事師如事父，凡事咨而後行。聽受其言，切须下氣怡聲，不得輙有争辯。朋友年長以倍，丈人行也，十年以長兄事之。年少於己，而事業賢於己者，厚而敬之。

初到便禀先生，合做甚功夫。自寫一節目，逐日早起夜眠，遵依儹趁。日間勿接閑人，説閑話。雖同學，亦只可説義理、論文字而已。專意辦自己功，則自然習熟進益矣。課册随衆趕了，不得拖延怠慢。早晚授業、請益，随衆例，不得怠慢。日間思索有疑，用册子随手劄記，俟見質問，不得放過。所聞誨語，歸安下處思省。要切之言，逐日劄記，歸日要看。見好文字，亦録取歸來。

不得自擅出入，舆人往還。初到問先生有合見者，見之；不令見，則不必往。人來相見，亦咨禀然後往報之。此外不得出入一步。

居處须是恭敬，不得倨肆惰慢；言語须要諦當，不得戲笑喧譁。

凡事謙恭，不得尚氣淩人，自取耻辱。不得飲酒，荒思廢業，亦恐言動差錯，失己忤人，尤當深戒。不可言人過惡，及説人家長短是非，有來告者，亦勿酬答。於先生之前，尤不可説同學之短。交遊之間，尤當審擇。雖是同學，亦不可無親疏之辨。此皆當請於先生，聽其所教。大凡篤厚忠信，能攻吾過，益友也；其謟諛輕薄，傲慢褻狎，導人爲惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，宜無所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。此须痛加檢點，而矯革之，不可荏苒漸習，自趣小人之域。如此，則雖有賢師長，亦無救拔自家處矣。

見人嘉言善行，則敬慕而記録之。見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳録而咨問之，思舆之齊然後已。不拘長少，惟善是取。

以上數條，切宜謹守。其所未及，亦可據此推廣。大抵只是“勤謹”二字。循之而上，有無限好事。吾雖不欲言，而未免爲汝憂之也。蓋汝若好學，在家足可讀書、作文字、講明義理，不待遠離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是不好學已，無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家迫於俗務，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責，及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奪然勇爲力改故習，一味勤謹，則吾猶有望。不然，則徒爾勞費，只舆在家一般。他日歸來，又只是舊時伎倆人物，不知汝將何面目歸見父母、親戚、鄉黛、故舊耶？念之念之！夙興夜寐，毋^[4]忝爾所生。在此一行，千萬努力。

浦城路雖差徑，然過太湖，不可不見余姨夫、黄二十八丈。過臨江，不可不見諸徐丈、陳姨夫，及百五叔兄弟。若但一見而行，亦不當留滯半日。況不止此，則何時可到？又轎夫亦不能候。不若只從崇安去，只道中見劉知府、王大姑，前路亚無人可見。直到衢州，依舊只從陸路去，不必登舟也。(www.daowen.com)

過鉛山，遣人投范宰書。書并深衣一角，不必相見。

過衢州見汪尚書。

到婺州光詞店，權歇泊定，即盥櫛具刺，去見吕正字。初見便禀：“某以大人之命遠來，親依先生講席下，禮合展拜。倘蒙收留，伏乞端受。”便拜。如未受，即再致懇云：“未蒙納拜，不勝皇恐，更望先生尊慈，特賜容納。況某於門下，自先祖以來，事契深厚。切望垂允。”又再拜。起問寒暄畢，又進言：“某晚學小生，久聞先生德義道學之盛。今日幸得瞻拜，不勝慰幸。”坐定茶畢，再起叙：“晚學無知，大人遣來，從學之意。竊聞先生至誠樂育，願賜開允，使某早晚親炙，不勝幸甚！”又云：“來時大人拜意，有書投納。”即出書投之，又進説：“大人再令拜禀，恨以地遠，不得瞻拜郎中公几筵。今有香一灶，令某拜獻，令參拜之。初未敢遽請，容來日再詣門下。令弟宣教大人，亦有書，并俟來日請見面納。”揖退，略就坐，又揖而起。如問他事，即随事應答。如問將來宿食去處，即云：“大人書中已具禀，更聽尊者。”次日將香再去，乃具刺謁其弟。問看同居有幾子弟，皆見之。只問門下人可知也。見其兄弟皆拜。茶罷便起禀：“某昨日禀知，乞詣靈瞻拜，更俟尊命。”如引入，即詣靈筵前再拜，焚香。又再拜訖，拜其兄弟兩拜，進説大人致問：“昨聞郎中丈人，奄棄明時，恨以地遠，不獲奔慰，不勝慘愴之私，令某拜禀，切望以時節哀，爲道自愛。”又再拜趨出。如問就學宿食去處，即説：“昨蒙喻潘丈教授借安泊，大人之意，不敢以某久累其家，恐兩不穩便。已自有書舆之，只欲就其家，借一空閑房舍，或近宅屋宇安下，不知尊意如何？”看説如何，如令去相見，即借人引去，并問其兄弟幾人，并見之。如不問，即目出，俟午間再去見，問以此事。見潘丈亦如此説。大抵禮數，務要恭謹詳緩，不要張皇顛錯。婺州有邵臺簿，是吾同年，恐知汝來，試問先生見之否。如見，亦當叙年家之契，請其納拜。

吕家諸位如舍人位子弟，不知同居否。如異居，少定，亦往見之。

何丈託問：婺州寄居前輩有姜子方者，是李中書之甥，在婺州五通廟前住，建炎間曾從馬殿院伸，辟爲撫喻司馬屬官，今其家有何子弟？

間見先生説：“吾同宗留守家子弟間多有在婺州者，其家記録留守公事頗詳，不知可託借傳一本否？”墓誌似是曾侍郎，吕家必自有本也。

所將去銀五兩八錢，可納先生處，乞令人買置金穀支用。先問看如何，或只令人來取去買，不必送去也。茶一角三十斤，俟潘家借屋有定説，即自作來送去。

過崇安見潘尉，問宋家黄通託問陸宰取《通鑑》。

到信州將林擇之書，去見上饒縣王丞。問他有回信，即付范富歸，或令范富回日取歸。更問他新知高州翁判院，在此有事，今其家在甚處。其侄監丞自江西罷官赴召來此，今在甚處。如監丞尚在信州，即往見之。如只在高州家，即買紙贈去上紙。狀上稱：“表甥孫狀，献知府判院翁公。”汝見監丞及高州之子、縣丞，皆拜，唤他作表舅，説吾不知他尚在信州，不曾得寫慰書，并説媽致意，監丞昨承頒惠衣物，久不得拜問之意。注尚書：書可只留在家中，不用將去。如须要去見時，他是尊官，不可叙事契。納拜，只便叙寒暄畢，又叙：“晚進小生，服膺甚久。今日遂獲瞻望道德之光，豈勝榮幸！”就坐喫茶了，便起再叙：“某山野小生，無所知識，徒以大人幸得出入門下，遂獲竊聞德業之隆，不勝景仰。今者大人遣詣吕正字先生席下，經由此拜，本不敢僭越。參候敬慕之深，輙干典謁，特蒙舆進，下情不勝慰感之至！急於就學，即今遂行，無由再詣台墀，伏乞台察。”揖就坐。少頃再起揖。须有此揖，方索湯矣。不起揖，坐無了時。湯畢便起，更不揖。今見達官多如此。降階兩三步回揖。主人回，及出。若欲見時须如此。

右晦庵先生送其子游東萊先生門於其行訓云。