夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及語言步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。今逐目條列，名曰《童蒙须知》。若其修身治心、事親接物舆夫窮理盡性之要，自有聖賢典訓，昭然可考，當次第曉達，兹不復詳著云。

衣服冠履第一

大抵爲人，先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪，皆须收拾愛護，常令潔浄整齊。我先人常訓子弟云：男子有三緊，謂頭緊、腰緊、脚緊。頭，謂頭巾，未冠者總髻；腰，謂以絛或帶束腰；脚，謂鞋襪。此三者要緊束，不可寬慢。寬慢，則身體放肆不端嚴，爲人所輕賤矣。

凡着衣服，必先提整衿領，結兩袵紐帶，不可令有闕落。飲食照管，勿令污壞；行路看顧，勿令泥漬。

凡脱衣服，必齊整摺疊箱篋中，勿散亂頓放，則不爲塵埃雜穢所污，仍易於尋取，不致散失。着衣既久，則不免垢膩，须要勤勤洗澣。破綻則補綴之，儘補綴無害，只用完潔。

凡盥面，必以巾帨遮護衣領，捲束兩袖，勿令有所濕。

凡就勞役，必去上籠衣服，只着短便愛護，勿使損污。

凡日中所著衣服，夜卧必更，則不藏蚤蝨，不即敝壞。苟能如此，則不但威儀可法，又可不費衣服。晏子一狐裘三十年，雖意在以儉化俗，亦其愛惜有道也。此最飭身之要，毋忽。

語言步趨第二

凡爲人子弟，须要常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧閧，浮言戲笑。父兄長上有所教督，但當低首聽受，不可妄自議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱嘿，久却徐徐細意條陳，云此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘，或曰當是偶爾思省未至。若爾，則無傷忤，事理自明。至於朋友分上亦當如此。

凡聞人所爲不善，下至婢僕違過，宜且包藏，不應便爾聲言，當相告語，使其知改。

凡行步趨蹌，须是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所唤召，却當疾走而前，不可舒緩。(www.daowen.com)

灑掃涓潔第三

凡爲人子弟，當灑掃居處之地，拂拭几^[1]案，常令潔浄。文字筆硯，凡百器用，皆當嚴肅整齊，頓放有常處。取用既畢，復置元所。父兄長上坐起處，文字紙劄之屬，或有散亂，當加意整齊，不可輙自取用。凡借人文字，皆置簿抄録諸名，及時取還。窗壁几案文字間，不可書字。前輩云：“壞筆污墨，瘝子弟職。書几書硯^[2]，自黥其面。”此爲最不雅潔，切宜深戒。

讀書寫文字第四

凡讀書，须整頓几案，令潔浄端正。將書册整齊頓放，正身體，對書册詳緩看字，子細分明讀之，须要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽强暗記。只是要多誦遍數，自然上口久遠不忘。古人云：“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解説，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細。心眼既不專一，却只漫浪誦讀，诀不能記，記不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？

凡書册须要愛護，不可損污縐摺。濟陽江禄書讀未竟，雖有急速，必待掩束整齊，然後起。此最爲可法。

凡寫文字，须高執墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執筆雙鉤，端楷書字，不得令手揩着毫。

凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可老草。

凡寫文字，须要子細看本，不可差誤。

雜細事宜第五

凡子弟，须要早起晏眠。凡喧閧鬥争之處不可近，無益之事不可爲。謂如賭博、籠養、打毬、踢毬、放風禽等事。凡飲食，有則食之，無則不可思索，但粥飯充飢不可闕。凡向火勿迫近火傍，不惟舉止不佳，且防焚爇衣服。凡相揖必折腰。凡對父母長上朋友必稱名。凡稱呼長上，不可以字，必云“某丈”，如弟行者，則云“某姓某丈”。凡出外及歸，必於長上前作揖，雖暫出亦然。凡飲食於長上之前，必輕嚼緩咽，不可聞飲食之聲。凡飲食之物，勿争較多少美惡。凡侍長者之側，必正言拱手。有所問，則必誠實對，言不可妄。凡開門揭簾，须^[3]徐徐輕手，不可令震驚響。凡衆坐，必歛身，勿廣占坐席。凡侍長上出行，必居路之右，住必居左。凡飲酒不可令至醉。凡如廁，必去上衣，下必浣手。凡夜行，必以燈燭，無燭則止。凡待婢僕必端嚴，勿得舆之嬉笑。執器皿必端嚴，惟恐有失。凡危險不可近。凡道路遇長者，必正立拱手，疾趨而揖。凡夜卧必用枕，勿以寢衣覆首。凡飲食，舉匙必置箸，舉箸必置匙。食已，則置匙箸於案。

雜細事宜，品目甚多，姑舉其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不違，自不失爲謹愿之士。必又能讀聖賢之書，恢大此心，進德修業，入於大賢君子之域，無不可者。汝曹宜勉之。