鸦片战争后，一批先进的中国人开始思索救国救民之路。许多思想家在提倡新学、反对旧学的过程中，提出了大量发人深省的思想和教育言论，对师德规范的发展也起到了积极的推进作用。其中，清末改良派领袖康有为对于师德的论述，颇具代表性。他对师德规范提出的要求，主要渗透在其所设想的教育体系中，针对不同的教育阶段的教师提出不同的规范要求。例如，要求幼儿教师要“静细慈和而有耐性”“德性慈祥、身体强健、资禀敏慧，有恒性而无倦心、有弄性而非方品者”；小学教师应该“德性仁慈，威仪端正，学问通达，诲诱不倦”；中学教师要“行谊方正，德性仁明，文学广博，思悟通妙，而又诲人不倦、慈幼有恒”；大学教师要“专学精深奥妙实验有得”。^[7]康有为对不同教育阶段师德规范的系统阐述，为我国近代以后的师德发展奠定了基础。

民国以后，教育界人士开始关注教育改革问题，对师范教育中的师德问题也进行了深入探讨。蔡元培积极吸取西方大学的精神，提出“思想自由，兼容并包”的办学原则，大胆聘用学有专长、学养深厚的教师。他认为：“对于教员，以学诣为主。在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任……夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。”^[8]由此可见，他主张教师要有自由、民主、平等的精神，要求教师为人师表，范为楷模。李大钊认为，教师应该做“民众的先驱”，以振兴中华为己任，为青年树立脚踏实地、乐于进取的人生观，穷极改造世界的责任，为创造一个青春的中国而奋斗，以促使青少年的全面发展。^[9]杨贤江认为，教师要担负起学生“全人生”的指导责任，肩负起社会的使命，也应该是一个革命者，具有高尚纯洁的美德，能够起到表率作用。(www.daowen.com)

近代的人民教育家陶行知一生献身于大众教育事业，他认为教师在教化民众、改造社会方面发挥着举足轻重的作用。第一，陶行知提出了师德规范的精髓，就是“千教万教，教人求真”的社会责任感和奉献精神，教师要怀着一颗赤子之心从事教育活动，对人民大众高度负责，要“捧着一颗心来，不带半根草去”^[10]。第二，教师要了解学生，与学生建立民主的师生关系，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心的深处”^[11]。第三，教师要勇于创新。他认为，一流的教育家要探索未发明的真理，要“不怕辛苦，不怕疲劳，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个地发现出来”^[12]。第四，教师要以身作则，为人师表，不断完善自己，做好学生的楷模，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守”^[13]。